象脚鼓舞
象脚鼓舞是傣泰民族的传统舞蹈，也在景颇族、德昂族、阿昌族、哈尼族、佤族、拉祜族、布朗族等民族中流行，分布于中国云南省以及东南亚等地。傣族象脚鼓舞在2008年列入第二批国家级非物质文化遗产项目名录，芒市艺人朗四成为象脚鼓舞的国家级传承人[2]。
| 傣族象脚鼓舞 | |
|---|---|
| 中华人民共和国 国家级非物质文化遗产 | |
| 申报地区或单位 | 云南省潞西市 |
| 分类 | 传统舞蹈 |
| 序号 | 658 |
| 编号项目 | Ⅲ-61[1] |
| 登录 | 2008 |
| 传承人 | 朗四 |
舞蹈
表演者肩斜挎象脚鼓，用拳、掌、指击打鼓面，脚向前移动，腰、腹、臀跟随膝部的起伏前后晃动，跳法有独舞、对舞、群舞等形式[3]。象脚鼓分为长、中、小三型，长象脚鼓身长1.8米至2米，主要出现在群众性舞蹈场合，舞步简单；中象脚鼓身长1米，舞蹈扎实稳重，以鼓因和鼓尾的摆动大小定优胜；小象脚鼓长60厘米，舞蹈最为灵活[4]。西双版纳的象脚鼓舞多用小象脚鼓，德宏的象脚鼓多为长象脚鼓，泰国、柬埔寨、老挝、越南的象脚鼓舞多使用短象脚鼓。象脚鼓舞在地域分布上也有不同，勐腊傣族的象脚鼓舞较为灵活；景谷傣族的象脚鼓舞上身动作少、步伐不多，几乎每一步都要跳跃；沧源傣族的象脚鼓舞上身倾斜，膝部常为半蹲姿态；盈江的象脚鼓舞注重象脚鼓舞的甩鼓技巧；瑞丽、芒市的象脚鼓舞通过身体不同部位击打鼓面，发出不同的声音，常与孔雀舞配合[5]。
历史与传说
明朝钱古训在《百夷传》中记载“以羊皮为三、五长鼓，以手拍之”，“三、五长鼓”即象脚鼓，《百夷传》是最早记载象脚鼓的汉文史籍[7]。
传说中，有一驯象师在森林中，听到大风将空心的树干吹得“嗡嗡”作响，芒果被风落，掉入河中发出“嘣”的声音。他很喜欢这种声音，于是将芒果树锯成圆木镂空，按大象腿的形状做成象脚鼓，模拟象的动作边敲边跳，从此有了象脚鼓舞[8]。此传说有可能为杜撰，“象脚鼓”这一名称是20世纪50年代出现的，“象脚鼓”傣语为“光酣咬”，意为“长尾巴鼓”，现代研究认为象脚鼓的形态与傣族早期的生殖崇拜有关[9]。
现状
随着现代经济社会的发展，傣族传统文化受到外来文化的巨大冲击，傣族青少年对象脚鼓舞兴趣不大，仅在村社组织参加重大活动时不得不勉强为之。象脚鼓舞原是傣族人民劳作时的伴乐，栽秧、插谷的第一天都要在象脚鼓声中劳作，闲暇时跳象脚鼓舞；如今却沦为节日的点缀[10]。
参见
参考资料
- ^ 傣族象脚鼓舞. www.ihchina.cn. 中国非物质文化遗产网. [2020-01-09]. （原始内容存档于2020-08-21）.
- ^ 德宏州4名传承人被公示为第五批国家级非遗代表性传承人. 德宏州人民政府. 2018-01-08 [2019-01-09]. （原始内容存档于2020-04-06）.
- ^ 杨德明. 傣族象脚鼓舞. 今日民族. 2010, (4): 32.
- ^ 张迪. 傣族象脚鼓舞的民族文化启示. 大众文艺. 2012, (20): 181-182.
- ^ 额瑜婷; 郭田. 傣族象脚鼓舞舞蹈形态研究. 北京舞蹈学院学报. 2016, (4): 91-95.
- ^ 朱智红. 傣族女子象脚鼓舞文化探析——以临沧市临翔区傣族女子象脚鼓为例. 民族论坛. 2011, (16): 101-104. doi:10.19683/j.cnki.mzlt.2011.16.022.
- ^ 傣族的象脚鼓舞. 中国网. 2009-06-01 [2020-01-09]. （原始内容存档于2020-08-21）.
- ^ 彭春江. 傣族象脚鼓舞的文化渊源与传播途径研究. 当代体育科技. 2014, 4 (23): 133+135. doi:10.16655/j.cnki.2095-2813.2014.23.009.
- ^ 朱海鹰. 重新认识象脚鼓文化. 星海音乐学院学报. 2004, (3): 22-25.
- ^ 张燕. 傣族象脚鼓舞的保护与传承研究. 民族音乐. 2015, (3): 43-45.
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