User:Kcx36/沙盒4:修订间差异
(创建页面,内容为“{| class="wikitable" !author !title !journal !volume !year !pages |- |张旭 |从白族的自称和他称看其族源 |南诏史论丛 |第一辑 |1984 |1-17 |- |吴承柏 |白族在彝文史书及毕摩中的流传情况 |南诏史论丛 |第一辑 |1984 |18-28 |- |李一夫 |藏文史籍中一篇涉及南诏历史的记载 |南诏史论丛 |第一辑 |1984 |29-32 |- |李一夫 |南诏王室的族别初探 |南诏史论丛 |第一辑 |1984 |33-43 |- |李一夫…”) |
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2023年7月28日 (五) 03:24的版本
author | title | journal | volume | year | pages |
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张旭 | 从白族的自称和他称看其族源 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 1-17 |
吴承柏 | 白族在彝文史书及毕摩中的流传情况 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 18-28 |
李一夫 | 藏文史籍中一篇涉及南诏历史的记载 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 29-32 |
李一夫 | 南诏王室的族别初探 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 33-43 |
李一夫 | 南诏王室的族别再探 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 44-46 |
张锡禄 | 白族姓名初探 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 47-65 |
陈思坤 | 南诏与中原王朝的臣属关系 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 66-74 |
苏松林 | 从祥云大波那木椁铜棺墓葬看当时洱海地区的社会 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 75-79 |
何超雄 | 试论洱海地域青铜文化的特点及其族属 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 80-85 |
田怀清 | 弥渡县苴力公社发现两面战国时期的铜鼓 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 86-88 |
张旭 | 白族的原始图腾虎与金鸡 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 89-104 |
张锡禄 | 白族对鱼和海螺的原始崇拜初探 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 105-117 |
杨宪典 | 大理白族本主崇拜研究 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 118-129 |
吴棠 | 云南佛教源流及影响 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 130-143 |
杨益清 | 南诏佛教源流浅识 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 144-158 |
张了 | “六诏”及“南诏”的诏字试释 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 159-162 |
施立卓 | 洱海考 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 163-168 |
王富 | “垅坪”和“布燮”释 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 169 |
吴棠 | 龙尾城考释 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 170-177 |
杨延福 | 南诏大理国王称“摩诃罗瑳”议 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 178-187 |
杨延福 | 谈《南诏野史》的几种本子与著者诸问题 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 188-195 |
谢道辛 | 云龙摆夷考 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 196-200 |
宋文熙;穆药 | 略论明清白族学者对云南文献的贡献 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 201-214 |
张楠 | 通往身毒的古道 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 215-219 |
张旭 | 白族的古老历法 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 220-230 |
李朝真 | “耦耕、二牛三人”耕作法探索 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 231-237 |
杨卓如 | 明代云龙盐矿的开发与改土归流 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 238-243 |
周祜 | 《元世祖平云南碑》立碑年代考证 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 244-249 |
周祜 | 大理五华楼元碑一瞥 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 250-254 |
张穗 | 谈《鹤郡知府高府君墓碑》 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 255-264 |
董国胜 | 白族大姓董氏族谱研究 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 265-272 |
何一琪 | 读《圣元西山记》书后 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 273-283 |
李朝真 | 《阁逻凤出巡图》与《蛮书》浅证 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 284-287 |
喻良其 | 试论《南诏奉圣乐》的表现形式及舞蹈的特点 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 288-294 |
杨晓东 | 滇中艺术极品 | 南诏史论丛 | 第一辑 | 1984 | 295 |
杨永新;赵寅松 | 试论南诏王室的族属问题 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 1-17 |
王元辅 | 南诏和白族的几个问题 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 18-49 |
张旭 | 僰人是白族的先民质疑 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 50-63 |
张旭 | 南诏河蛮大姓及其子孙 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 64-84 |
李朝真 | 云南祥云检村石椁墓 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 85-93 |
田怀清 | 大理地区石棺葬族属试探 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 94-110 |
张昭 | 弥渡几座古城遗址考 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 111-118 |
李锡恩 | 古战场——下关 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 119-128 |
田怀清 | 谈云龙境内的摆夷为阿昌 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 129-135 |
夏泉生 | 云南石钟山新发现大理国造像题记 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 136-144 |
杨延福 | 法藏寺古经卷清理杂记 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 145-153 |
董国胜 | 北汤天法藏寺的经藏 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 154-158 |
周祜 | 明清白文碑漫话 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 159-171 |
张楠 | “圀”字在云南的流传考释 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 172-176 |
张旭 | 佛教密宗在白族地区的兴起和衰落 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 177-185 |
李朝真 | 漫话大理古塔 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 186-198 |
杨汝恕 | 从大理的塔多看到苍洱间的古代文化 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 199-205 |
吴棠 | 道教在大理的传播和影响 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 206-219 |
王丽珠 | 巍山南诏古遗址和古寺观 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 220-242 |
黄宗谷 | 鲜于仲通生平事迹述评 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 243-253 |
田怀清 | 白族纹身考 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 254-264 |
张锡禄 | 试论白族婚姻制度的演变 | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 265-282 |
张锡禄;张了 | 论白族古老盛典“火把节” | 南诏史论丛 | 第二辑 | 1986 | 283 |
杨政业 | 浅谈巍山旅游业发展与文化的保护利用 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 1-2 | |
范建伟 | 南诏历史文化与巍山旅游开发 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 3-6 | |
赵寅松 | 关于对民族文化的保护与创新的思考 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 7-10 | |
刘光曙 | 浅谈建设民族文化大省、大州的几个问题 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 11-13 | |
薛琳 | 对巍山历史文化的保护和开发的建议 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 14-19 | |
田怀清 | 弘扬南诏文化 发展巍山旅游 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 20-22 | |
李文波;施珍华 | 做强做大旅游中的无形文化 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 23 | |
马绍雄 | 利用民族历史文化开发巍山旅游业 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 24-28 | |
朱家凤 | 巍山历史文化研究之我见 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 29-30 | |
李学龙 | 关于发展巍山旅游业的几点看法 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 31-34 | |
赵守值 | 让南诏故都重放光彩——浅议巍山南诏历史文化保护与旅游开发 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 35-37 | |
孙健 | 巍山文物保护与旅游发展关系的几点思考 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 38-41 | |
李朝真;金永峰 | 巍山彝族服饰文化论 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 42-47 | |
张泉 | 把巍山独有的“南诏发祥文化”转化为生产力 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 48-49 | |
盛代昌 | 试论南诏文化与旅游开发 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 50-54 | |
张锡禄 | 巍山县收藏的鎏金阿嵯耶铜像在中国及世界同类造像中的地位——全世界最高大的南诏大理国鎏金阿嵯耶铜像 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 55-58 | |
杨郁生;张丹霞 | 巄屿图山石雕佛像的历史价值与现实意义 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 59-60 | |
杨晓东 | 在巍山巄屿图山建立“《南诏图传》壁画长廊”的策划方案 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 61-62 | |
刘喜树 | 巄屿图山出土的南诏佛教石刻造像艺术 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 63-66 | |
张亚平 | 浅析南诏佛教化史料 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 67-73 | |
李云晋 | 南诏大理国以佛治国意识与举措 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 74-78 | |
李文波 | 从巍宝山现存的殿宇宫观谈旅游开发 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 79-80 | |
杨绍洲 | 巍山境内土主庙简介 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 81-83 | |
罗永根;字绍华;杨平侠 | 推崇彝族土主信仰 促进南诏文化开发 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 84-87 | |
乐夫;杨梅;施新宇 | 南诏古乐的继承与开发 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 88-90 | |
张文;段明生 | 浅谈巍山道教音乐的抢救与开发 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 91-95 | |
董国胜 | 南诏与南诏学 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 96-98 | |
字绍华;杨平侠 | 蒙舍诏诏名初探 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 99-101 | |
罗永贵 | 蒙舍诏在蒙舍川的崛起 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 102-105 | |
黄宜 | 对唐初有关蒙舍诏几件事的刍议 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 106-123 | |
熊建平 | 南诏王为何族 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 124-125 | |
张福孙 | 略谈南诏政权的建立和发展 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 126-131 | |
赵堪同 | 南诏史中几个问题的探索 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 132-135 | |
杨瑞华 | 关于蒙凤伽异的若干问题 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 136-138 | |
王丽珠 | 南诏文化浅析 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 139-146 | |
陈亮旭 | 六诏、六殓及其他——读《云南志校释》札记 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 147-150 | |
李公 | 南诏十三王概述 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 151-158 | |
穆药 | 老夫寒过雪中梅——明末爱国义士陈佐才和他的诗 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 159-166 | |
梁波 | 熊兆镒和他的诗文 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 167-169 | |
吴棠 | 文化名人、社会活动家陈赓雅 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 170-176 | |
张昭 | 再论“南诏铁柱”的崇拜是早期山地民族树崇拜的传承 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 177-186 | |
邓承礼 | 彝族发展简论 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 187-189 | |
张文渤 | 剑川“夜市”与茶马古道 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 190-191 | |
段斌 | 永载史册的盛会——记南诏大理历史文化国际学术讨论会 | 南诏史论丛 | 第三辑 | 192 | |
刘光曙 | 关于“僰国”问题的探讨 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 1-2 |
王耀庚 | 大波那——古滇王国的活化石 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 3-4 |
王富 | 大成两处白王城遗址初探 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 5-6 |
张昭 | 白子国历史年表 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 7-16 |
盛代昌 | 勃弄考辩 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 17-23 |
田怀清;田荭 | 唐代“云南国诏”考说 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 24-27 |
李公 | 南诏境内的民族分布 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 28-31 |
王伟 | 试析《南诏奉圣乐》的政治作用 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 32-34 |
杨德文 | 《南诏仓贮碑》的发现和考释 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 35-38 |
陈维鼎 | 云南古驿道与南诏大理文化 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 39-43 |
李学龙;马雁 | 甸尾石人与南诏寺庙 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 44-46 |
吴棠 | “天宝战士冢”今昔 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 47-48 |
李云晋 | 弥渡南诏铁柱所引发出的几个问题 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 49-51 |
李洪文 | 南诏蒙氏王族后裔初考 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 52-53 |
赵泽远 | 认识段思平 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 54-58 |
张星高 | 大理国绵延久祚之因探讨 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 59-64 |
董国胜;董沛涓 | 谈谈明代蒙化卫经历张鹏的主要生平事迹 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 65-67 |
梁波 | 高伦之死 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 68-70 |
段斌 | 别具特色的本主崇拜 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 71-76 |
薛琳 | 从《李氏族谱》看将军洞的演变 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 77-80 |
杨建伟 | 试析本主信仰对自然和社会的谐调 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 81-82 |
杨根福 | 鹤庆白族猪神崇拜调查 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 83-84 |
杨梅花 | 彝族“傩戏”的文化扫描 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 85-87 |
刘纯洁 | 从望夫云故事看南诏时期的宗教矛盾 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 88-90 |
李庆华 | 从弥渡西山彝族服饰看早期山地民族的原始崇拜现象 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 91-94 |
赵勤 | 泸水段氏土司与大理喜洲段氏的血缘关系 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 95-98 |
乐夫 | 桑植白族音缘长 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 99-101 |
李文波 | 大理白族民居的文化内涵 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 102-106 |
石裕祖 | 大理三月街藏族乐舞文化论 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 107-111 |
赵向军 | 白族头饰文化初探 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 112-115 |
黄宜 | 禄摩山漫谈 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 116-120 |
任海芬 | 凤凰山民间传说与历史考证 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 121-123 |
邓承礼 | 南涧虎文化探查 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 124-125 |
张了 | 源远流长话工艺——鹤庆新华村手工艺品制作探源 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 126-127 |
喻良其 | 突出地方特色文化 发挥民族舞蹈优势 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 128-131 |
杨丽萍 | 从新华村的变化谈民族文化在全球化中的发展机遇 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 132-134 |
杨绍猷 | 大理历史文化与大理旅游(提要) | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 135-136 |
杨伟林 | 大理人文资源与旅游开发 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 137-139 |
张楠 | 弘扬彝族土主文化 加强巍山名城建设 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 140-142 |
张泉 | 南诏大理国外贸研究及“中国——东盟自由贸易区”探索 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 143-149 |
罗铁武 | 筹建青龙山庄“马耳山民族文化保护与开发中心”的构思 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 150-152 |
李膺宇 | 珍视资源促发展 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 153-155 |
张松文 | 南诏古都的保护与建设 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 156-157 |
孙健 | 大理“申遗”的几点看法 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 158-160 |
赵寅松 | 关于民族民间文化保护的思考 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 161-163 |
张灿磊 | 南诏大理国王陵调查述略 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 164-171 |
杨长城 | 对王陵调查的思考 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 172-173 |
杨延福 | 治学必须严肃慎重 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 174 |
李玫仙 | 对加强白族文化研究的思考 | 南诏史论丛 | 第四辑 | 2004 | 175 |
刘光曙 | 从东汉文物看汉王朝在大理的经略 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 3-6 |
薛琳 | 诸葛亮南征对祖国西南边疆统一的贡献 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 7-10 |
李公 | 隋朝对云南的经营 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 11-13 |
廖德广 | 南诏国的治国理念和历史功绩 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 14-19 |
赵向军 | 历史上南诏与唐的“和亲” | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 20-22 |
李膺宇 | 南诏社会经济形态试析 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 23-25 |
杨长城 | 明应二年考释 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 26-27 |
谷中山 | 湖南白族 源远流长 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 28-29 |
王胞生 | 元代对云南的统治及其历史作用 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 30-39 |
穆药 | 杨升庵题石屏歌碑年代考 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 40-41 |
朱家凤;朱安女 | 简评《白族的科学与文明》 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 42-46 |
赵寅松 | 节日文化是民族优秀传统文化的载体 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 47-48 |
陈亮旭 | 鹤庆白族的节日及其习俗 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 49-54 |
张云霞 | 大成的土陶制作工艺 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 55-57 |
张明曾 | 从童谣说到文化的起源 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 58-60 |
施珍华 | 山花常艳树常青——白族“山花词”研究杂记 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 61-66 |
徐承俊 | 白语中的古汉语词汇 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 67-68 |
俞丽媛 | 关于南诏古乐保护与抢救工作的思考 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 69-72 |
罗铁武 | 《jai|xin|so 牵心的歌绳:白曲鉴赏》缘起 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 73-74 |
刘纯洁 | 大理地区甲马调查与思考 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 75-78 |
盛代昌 | 弥渡甲马中的白国南诏历史人物考证 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 79-83 |
杨根福 | 斋妈会在构建农村和谐社会中所起的作用 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 84-86 |
邓承礼 | 南涧虎城简介 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 87-88 |
杨梅花 | 南涧跳菜文化内涵初探 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 89-91 |
赵守值 | 绚丽多彩的白族扎染 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 92-96 |
赵勤 | 蝴蝶泉史略 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 97-101 |
杨政翠 | 浅谈原始“哑巴舞”所蕴含的先进生殖意识 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 102-106 |
董国胜;董沛涓 | 大理凤仪北汤天董氏族谱整理及研究 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 107-111 |
张星高 | 从《重修张氏族谱》谈明代副使张烈文 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 112-115 |
李文波 | 新修族谱初探 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 116-118 |
董增旭 | 鸡足山高僧担当、大错与石宝山隐士赵炳龙之友谊及其贡献 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 119-122 |
吴棠 | 高奣映与鸡足山的情缘 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 123-125 |
王英南 | 巍山县鸡头上村王氏始祖王忠及其家族简介 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 126-127 |
梁波 | 高贞明与鹤庆 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 128-129 |
张昭 | 师范先生年表 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 130-134 |
那家伦 | 在丰富中垦殖神丽——悼马曜 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 135-140 |
杨伟林 | 漾濞苍山崖画的测绘和临摹 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 141-142 |
李庆华 | 弥渡有关白子国寺观调查 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 143-145 |
田怀清 | 大理苍山雪人峰南诏寺庙遗址调查与研究 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 146-149 |
王丽珠 | 巍宝山土主庙概述 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 150-156 |
王富 | 大成白族古建筑简述 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 157-159 |
段炳瑞 | 石钟寺石窟渗水问题的调查 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 160-161 |
杨益均 | 浅论剑川石宝山的文化价值及其旅游文化定位 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 162-166 |
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段斌 | 大黑天神(伽蓝)本主面面观 | 南诏史论丛 | 第五辑 | 2007 | 175-187 |
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李公 | 从张九龄书信看唐朝对云南的经营 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 12-14 |
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陈华山 | 从父子连名看南诏文化与中原文化之关系 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 21-22 |
张星高 | 《世祖皇帝平云南碑》西北地名补释 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 23-24 |
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陈萍 | 为劝龙晟翻案 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 26-29 |
王胞生 | 大理国政区建置考述 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 30-32 |
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熊元正 | 浪“穹”读音小考 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 62-63 |
徐承俊 | 洞经古乐与南诏奉圣乐承传脉络探微 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 64-65 |
喻良其 | 云南白族巫舞传承状况研究 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 66-70 |
石裕祖 | 白族民间传统工艺传承与变异研究 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 71-76 |
石剑锋 | 白族山花词的继承与创新 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 77-80 |
乐夫 | 白族奇葩大本曲 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 81-84 |
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陈亮旭 | 对白语作文字记录问题的参考意见 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 90-94 |
杨纯柱 | 杨黼不应科举原因探析 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 95-97 |
赵勤 | 在台湾供职过的两位大理人 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 98-100 |
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吴棠 | 怀念白族当代耆宿张旭会长 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 106-109 |
张福孙 | 张贡新传略 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 110-128 |
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李星 | “聂苏”婚俗 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 145-148 |
朱荣华 | 西山婚礼三部曲 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 149-151 |
朱家凤 | 大理元明仕宦饮茶集锦 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 152-153 |
杨根福 | 鹤庆民间手工艺品——烘笼 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 154-155 |
张松文;张福孙 | 剑川县沙溪镇石龙民俗文化村调查散记 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 156-162 |
董国胜 | 保护大理田园比保护苍山、洱海更为重要 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 163-165 |
段伶 | 白族五个散居地区情况简介 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 166-172 |
寸丽香 | 初访湖北鹤峰白族聚居区 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 173-178 |
田怀清;李学龙 | 高公墓志初探 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 179-185 |
李庆华 | 白崖旧城新识 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 186-187 |
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黄正良;杨瑀;张浚 | 云龙宝丰古盐井考释 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 192-196 |
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杜琴 | 濒危植物“上关花”现状的调查研究和繁育 | 南诏史论丛 | 第六辑 | 2008 | 200-202 |
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李云晋 | 洱海区域新石器文化遗址及墓葬遗存 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 3-7 |
陈华山 | 诸葛亮七擒孟获及与大理的关系 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 8-11 |
盛代昌 | 南诏历史的一大贡献——唐代云南边疆的统一 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 12-17 |
崔绍文 | 蒙嶲诏统一于南诏初探 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 18-24 |
邓承礼 | 军事强大的南诏国 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 25-26 |
熊元正 | 南诏东京鄯阐城觅踪 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 27-28 |
谢洪秦 | 牂牁谢赵等“大姓”为黔西白族本源之一 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 29-30 |
李国生 | 滇缅抗日生命线 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 31-32 |
周晓倩 | 乔后煮盐追溯 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 33-34 |
张松文 | 剑川的过去和今天 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 35-42 |
李公 | 金石铭刻的历史——写在《大理丛书·金石篇》再版之际 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 43-45 |
刘丽;赵松富 | 白族古籍存藏现状调查研究 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 46-50 |
赵勤 | 扶风学脉 当无虚士——怀念马曜先生 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 51-52 |
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张星高 | 介绍《两堂寿屏》 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 55-58 |
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杜新燕 | 巍山彝族朝山打歌会祭祀仪式略论 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 67-69 |
张启发 | 云龙白族“耳子歌”的民间文化功能浅析 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 70-73 |
董晓明;吴菊春 | 鹤庆白族《掷珠记》形成的根源和影响 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 74-77 |
杨春林 | 诗中自有平生事——赵藩的三首诗评介 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 78-80 |
杨宗汉 | 杨名飏诗碑赏析 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 81-84 |
刘秀美 | 台湾光复以来原住民口传文学采录成果述评 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 85-90 |
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李子属 | 南天瑰宝石宝山 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 120-121 |
陈维鼎 | 巍山阿嵯耶观音像琐谈 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 122-123 |
刘纯洁 | 《重修金镑山记》考释 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 124-126 |
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苏荣升 | 逢密村洞经音乐简介 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 160-161 |
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杨庆春 | 耳闻目睹洱海保护治理的几件事情 | 南诏史论丛 | 第七辑 | 2009 | 171-172 |
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梁波;董晓明 | 三十七部浅议 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 34-38 |
杨发祥 | 也谈段思平籍贯问题 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 39-42 |
杨宗汉 | 著名的白族教育家董泽 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 43-45 |
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田怀清 | 大理崇圣寺南北二塔始建年代考 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 53-58 |
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杨伟林 | 茶马古道上的活化石——云南驿 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 64-69 |
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黄正良 | 云龙宝丰古镇寺观庙宇亭塔调查 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 74-84 |
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段伶 | 大理古碑中的俗体字——读《大理丛书·金石篇》一得 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 109-110 |
杨海青 | 《新编太和舆地歌括》简介——兼谈大理白族的白语地名知识 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 111-114 |
张启发 | 云龙白语对联拾趣 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 115-120 |
张文 | 剑川白族阿吒力教科仪音乐 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 121-126 |
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杨周伟 | 被人遗忘的鸡足山开山母寺——崇福寺 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 134-135 |
罗兴荣 | 菩提寺考 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 136 |
段斌 | 浅说白族禁忌 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 137-145 |
陈维鼎 | 巍山马子浅释 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 146-150 |
赵琴 | 白族火把节考 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 151-162 |
赵勤 | 周城白族民居建筑 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 163-177 |
杨道超 | 大理石 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 178-186 |
刘纯洁 | 白族手工艺村的考察 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 187-189 |
杜新燕 | 《白蛇传》报恩母题解读 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 190-191 |
王建华 | 白族长诗《青姑娘》的符号意义 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 192-197 |
崔绍全 | 漾濞彝族源流初探 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 198-204 |
张云霞 | 姚安行记 | 南诏史论丛 | 第八辑 | 2010 | 205 |
杨建伟 | 大理州南诏史研究会2011年迎春座谈会纪要 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 3-10 |
吴棠 | 筚路蓝缕 薪尽火传 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 11-15 |
田怀清 | 谈谈张旭同志在大理文化研究上的贡献 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 16-19 |
苏松林 | 忆张旭长者 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 20-26 |
张昭 | 谆谆的教诲 永恒的怀念 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 27-31 |
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朱安女 | 白族史研究的开拓者 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 35-39 |
董国胜;段斌;李公 | 纪念张旭诞辰百年诗词一组 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 40-42 |
李云晋 | 洱海区域新石器时代的生产经济状况概述 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 43-51 |
梁波 | 清代开挖南新河事略 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 52-55 |
李庆华 | 弥渡县古代建筑介绍 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 56-58 |
张松文 | 滇藏茶马古道见闻录 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 59-72 |
罗大智 | 禾甸十八怪 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 73-77 |
徐承俊 | “喜睑”读音考释 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 78-79 |
朱荣华 | 原始白族民歌西山调的价值初探 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 80-88 |
杨甘树 | 浅谈现代白剧《红色三弦》音乐创作 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 89-90 |
高胜 | 白族文学中的独特形式——反义歌 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 91-92 |
杨鉴 | 大理蝴蝶探微 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 93-96 |
刘纯洁 | 四月,蝴蝶飞舞 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 97-98 |
李昱 | 彝族聂苏支“鹿鲁整”与白族“力格高”之间关系的辨析 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 99-102 |
赵守值 | 云龙的桥 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 103-105 |
赵正帮口述;杨根福整理 | 鹤庆白族民间建房习俗 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 106-108 |
李子属 | 大理州云龙白族丧葬礼仪 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 109-112 |
李洪文 | 大理州彝族的丧葬风俗 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 113 |
杨淑华 | 清代人物故事雕花花瓶 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 114-118 |
马诚 | 古往今来大理人口知多少 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 119-121 |
陈可 | 亚历山大大帝与南诏王世隆人物对比初探 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 122-127 |
杨庆春 | 毛主席赞赏的几位大理白族汉子 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 128-129 |
朱家凤 | 临终嘱托的书 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 130-132 |
杜新燕 | 甲马名称辨析 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 133-134 |
陈维鼎 | 巍山马子浅识 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 135-137 |
苏荣升 | 洞经的吹牌和曲牌 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 138-140 |
张了 | 鹤庆朝霞山宗教源流 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 141-148 |
杨海青 | 费子智《民家词汇表》校注 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 149-209 |
张建平 | 一部拓展南诏大理史研究视野的力作 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 210-213 |
李膺宇 | 《南诏国年谱》自序 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 214-216 |
盛代昌 | 白族谱碟文献保障体系建设研究 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 217-221 |
杨锐明 | 对大理文化遗产保护的思考 | 南诏史论丛 | 第九辑 | 2011 | 222 |
吴棠 | 怀念白族当代耆宿张旭会长 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 3-7 |
施立卓 | 怀念张旭老 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 8-13 |
尹明举 | 一位有着政治家风范的学者 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 14-16 |
王元辅 | 张旭与“裴、霜假案” | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 17-19 |
张锡禄 | 张旭先生对南诏大理国史及白族文化研究的贡献 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 20-26 |
赵寅松 | 深切怀念良师益友张旭先生 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 27-28 |
张福孙 | 我的叔祖张旭 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 29-34 |
张松文 | 深切怀念张旭世叔 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 35-37 |
杨绍猷 | 缅怀良师张旭先生 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 38-39 |
王胞生 | 忆张旭先生 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 40-41 |
张建平 | 不作文明始 恐将野蛮终 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 42-46 |
李公 | 张旭先生对白族史的探索 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 47-52 |
田怀清 | 大理千年古刹药师寺 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 53-58 |
姚银昌 | 漾水和濞水初考 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 59-69 |
盛代昌 | 谈南诏铁柱多民族祭祀的文化特色 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 70-74 |
陈瑞金 | 剑川城池春秋 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 75-79 |
田荭 | 大理市出土汉代陶井 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 80-84 |
张云霞 | 怀念段伶老师 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 85-91 |
李雁芬 | 记四绝高僧——担当 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 92-95 |
张星高 | “主忠信”的明代御使雷应龙 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 96-86 |
赵勤 | 龙湖旧事 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 87-98 |
杨庆春 | 反对袁世凯称帝的剑川人士 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 99-103 |
罗大智 | 白族将军罗光忠 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 104-106 |
杨光荣 | 喜洲鸿兴源商号创始人杨鸿春 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 107-112 |
宋炳龙 | 语言、宗教信仰与父子连名说 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 113-115 |
徐承俊 | 白语中的古汉语词汇(二) | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 116-119 |
段斌 | 白族民间口语对联、谜语和儿歌 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 120-126 |
杨海清 | 白文《山花碑》译注 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 127-135 |
李子属 | 白族“称谓语”——浸润白族文化的基因 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 136-139 |
白子 | 大理之名溯源 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 140-142 |
苏松林 | 认真学习民族理论 进一步做好民族工作 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 143-144 |
刘纯洁 | 大理地区家谱中的文化认同 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 145-148 |
苏荣升 | 洞经的儒道释文化融合 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 149-152 |
张昭 | 孔学千秋颂 尊师万代传 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 153-155 |
李屹 | 浅谈白族本主崇拜的社会功能 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 156-157 |
梁波;董晓明 | 鹤庆“乡贤碑”简介 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 158-160 |
张了 | 鹤庆朝霞山历史沿革 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 161-163 |
赵守值 | 洱海鱼变异记 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 164-166 |
杨根福 | 古朴秀丽的甸南新娘装 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 167-170 |
张如旺 | 大理州南诏史研究会2011年学术年会感赋 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 171 |
张如旺 | 继往开来 再创辉煌 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 172-174 |
李彪 | 抓住机遇 开拓进取 推动民族文化大发展大繁荣 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 175-177 |
杨建伟 | 大理州南诏史研究会2011年学术年会纪要 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 178-181 |
大理州南诏史研究会2012年迎春座谈会纪要 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 182-183 | |
大理州南诏史研究会看望李一夫名誉会长 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 184-186 | |
宋宏丽 | 《南诏史论丛》一至九辑名录索引 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 187-199 |
大理州南诏史研究会通讯录 | 南诏史论丛 | 第十辑 | 2012 | 200 | |
张如旺 | 大理州南诏史研究会成立30周年暨张旭先生百岁诞辰赋 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 3 |
禾川 | 大理州南诏史研究会2012年学术年会暨研究会成立30周年和张旭先生诞辰100周年纪念活动纪要 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 4-5 |
洪云龙 | 薪火相传三十载 继往开来谱新篇 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 6-8 |
李彪 | 继承光荣传统 续写时代华章 不断开创南诏大理历史文化研究新局面 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 9-11 |
杨建伟 | 大理州南诏史研究会2013年迎春座谈会纪要 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 12-13 |
白子 | 大理州南诏史研究会举行张旭先生百年诞辰“白子菁华”挂匾仪式 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 14-16 |
田怀清 | 从考古资料看白族的源流 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 17-23 |
杨光复 | 构建南诏大理国史研究体系 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 24-28 |
董国胜 | 从几次战争分析南诏立国的意义 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 29-32 |
盛代昌 | 南诏精神的核心价值在于民族团结 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 33-37 |
杨庆春 | 简论唐朝对南诏的册封 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 38-41 |
张星高 | 昆明大观楼长联初步解读 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 42-48 |
杨发祥 | 对新白语拼音方案的几点看法 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 49-51 |
杨海青 | 白文《三奉献》词译释 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 52-54 |
高胜 | 白族文学中的独特形式——反义歌 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 55-56 |
徐承俊 | 白语中的古汉语词汇 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 57-62 |
吴棠 | 重焕生机的“文化瑰宝”宾川杨氏宗祠 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 63-66 |
高金和 | 云南高氏家族碑刻文化研究 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 67-73 |
杨根福 | 鹤庆朵兮薄调查与研究 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 74-76 |
车建昆 | 白族阿吒力教寺院——剑川石宝山海云居 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 77-78 |
杨道超 | 白族民居建筑精品马家大院 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 79-80 |
李子属 | 白族的嫁娶习俗 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 81-82 |
罗大智 | 祥云白族的祝寿礼仪 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 83-86 |
张焰铎 | 怀念杨晓东先生 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 87-88 |
李公 | 杨延福先生的历史考据学初探 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 89-92 |
江丛延 | 民国上将杨希闵 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 93-106 |
何文进 | 滇西北高原的夜莺 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 107-110 |
尹建业 | 《大理历代诗词选》序言 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 111 |
李光荣 | 《大理历代诗词选》跋 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 112-113 |
张明曾 | 洱海诗风佛面来 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 114-116 |
杨鲲峰 | 感时伤世 忧国忧民 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 117-122 |
张建平 | 把老君山打造成大理旅游二次创业的新增长极 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 123-127 |
张继 | 大理苍山旅游资源解读 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 128-138 |
赵守值 | 让明珠永放光芒 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 139-146 |
陈可 | 大理“森林文化”的跨文化思考 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 147-149 |
吴兰香 | 话说小河淌水的故乡弥渡 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 150-152 |
朱荣华 | 茶马互市的说法有误 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 153-158 |
王元辅 | 南诏和白族的几个问题 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 159-172 |
张旭 | 南诏西洱河蛮大姓及其子孙 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 173-183 |
苏松林 | 白族先民东洱河蛮大姓及其子孙 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 184-192 |
杨延福 | 大理国段思平世系出“武威郡”质疑 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 193-197 |
施立卓 | 洱海考 | 南诏史论丛 | 第十一辑 | 2013 | 198 |
白子 | 大理州南诏史研究会2013年学术年会纪要 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | |
洪云龙 | 在大理州南诏史研究会2013年学术年会上的讲话 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | |
李彪 | 开拓进取 再创辉煌 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | |
马昶云;马崇兴;马卿云 | 抗日名将马崇六传略 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | |
马崇兴遗稿;马昶云整理 | 伤亡殆尽的宪兵教导第二团 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | |
吴云杉;吴棠 | 抗日战争时期的“滇西战时干部训练团” | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | |
马诚 | 揭秘“滇西战时工作干部训练团” | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | |
江从延 | 滇西抗战中的功果桥和惠通桥 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | |
栗标 | 南诏“大国海洋战略”质疑 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | |
姚银昌 | 南诏气候地理初步研究 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | |
陈亮旭 | “橙花”应为杜鹃花 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | |
杨鉴 | 大理马 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | |
董国胜 | 南诏史研究会三十年新论简述 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | |
张焰铎 | 白族三老 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | |
李公 | 段伶先生对白族山花词格律的研究 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | |
杨纯柱 | 杨士云心路历程探析 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | |
穆廷选口述;罗大智整理 | 一朝失足千古恨的将军——刘国举 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | |
杨庆春 | 剑川人士在昆明留下的一些痕迹 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | |
洱源凤羽尹氏族谱序跋 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
“他者”眼光与“主位”意识 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
对《中国白族白文文献释读》中大本曲曲本若干条误释的正误 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
白云千古素苍山 遗恨绵绵无绝期 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
白族民间口语对联 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
花灯源流新证 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
建筑之美 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
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大理地区洞经会与圣谕坛发展源流概述 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
高氏家族与云南佛教 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
沙溪兴教寺史话 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
保和寺小鸡足山开发利用构思 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
从鹤庆龙华山十八寺生态窥视佛教中的生态环保理念 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
功果西岸行 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
茶马古道上的重要小镇——蒙乐古镇 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
夜游大理三月街 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
时光里的乔后井 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
云南省外的白族 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
进一步弘扬大理石文化 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
展望剑川沙溪镇的复兴工程 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
历史风光风情美 风花雪月游人醉 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
耕者有田民得小康 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 | ||
读明碑 察兴替 | 南诏史论丛 | 第十二辑 | 2014 |