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title
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journal
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volume
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year
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pages
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| 赵立雄
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溯大理风华 绘白族新篇
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白族文化研究
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2001
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1-10
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| 赵寅松
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在祖国的历史长河中
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白族文化研究
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2001
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11-32
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| 游国恩
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大理名胜古迹、文献考
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白族文化研究
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2001
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33-56
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| 吴棠
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游国恩《大理名胜古迹、文献考》手稿点校后记
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白族文化研究
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2001
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57-64
|
| 林超民
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汉文化在白族形成与发展中的作用
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白族文化研究
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2001
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65-78
|
| 李东红
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白族的形成与发展
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白族文化研究
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2001
|
79-107
|
| 李公
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南诏、大理国的版图
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白族文化研究
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2001
|
108-115
|
| 张丽剑
|
南诏“告身”考
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白族文化研究
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2001
|
116-127
|
| 杨永新
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大理国高智升与摩用村
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白族文化研究
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2001
|
128-136
|
| 张旭
|
释白族的他称
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白族文化研究
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2001
|
137-141
|
| 赵橹
|
洱海区系原始农耕文化论
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白族文化研究
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2001
|
142-164
|
| 周祜
|
从《南诏德化碑》看南诏与唐王朝的关系
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白族文化研究
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2001
|
165-172
|
| 杨益清
|
大理古代殡葬制度变迁略考
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白族文化研究
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2001
|
173-192
|
| 马曜
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论大理文化
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白族文化研究
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2001
|
193-222
|
| 杨亮才
|
白族传统文化通览
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白族文化研究
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2001
|
223-237
|
| 李映德
|
建设民族文化大州的思考
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白族文化研究
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2001
|
238-253
|
| 何显耀
|
大理洞经音乐的产生、形成和发展
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白族文化研究
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2001
|
254-260
|
| 张云霞
|
白族服饰浅说
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白族文化研究
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2001
|
261-272
|
| 徐琳
|
关于白族文字
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白族文化研究
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2001
|
273-292
|
| 李绍尼
|
白语——汉语、藏缅语混合型语言概述
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白族文化研究
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2001
|
293-312
|
| 张文渤
|
白语文对联琐谈
|
白族文化研究
|
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2001
|
313-320
|
| 段伶
|
白语语音形态变化的构词方式
|
白族文化研究
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2001
|
321-330
|
| 薛琳
|
民族英雄周保中将军
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白族文化研究
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2001
|
331-348
|
| 张文勋
|
读马曜《茈湖精舍诗》
|
白族文化研究
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2001
|
349-350
|
| 杨荣昌
|
学界巨擘 人杰寿星
|
白族文化研究
|
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2001
|
351-353
|
| 施立卓
|
白族航天骄子王希季
|
白族文化研究
|
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2001
|
354-360
|
| 方龄贵
|
学史春秋
|
白族文化研究
|
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2001
|
361-371
|
| 方慧
|
段光数事考证
|
白族文化研究
|
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2001
|
372-378
|
| 王艳萍
|
李元阳交游考
|
白族文化研究
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2001
|
379-396
|
| 田怀清
|
南诏建极铜钟研究
|
白族文化研究
|
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2001
|
397-427
|
| 谢道辛
|
大理的日本四僧塔与到大理的日本僧人
|
白族文化研究
|
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2001
|
428-440
|
| 穆药
|
大明李文肃公墓志简介
|
白族文化研究
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2001
|
441-448
|
| 侯冲
|
明初大理名僧无极
|
白族文化研究
|
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2001
|
449-459
|
| 张锡禄
|
大理市白族本主神崇拜调查报告
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白族文化研究
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2001
|
460-520
|
| 李学龙
|
大理文物考古工作概述
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白族文化研究
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2001
|
521-532
|
| 尚榆民;张崇礼
|
论大理自然和文化遗产的地域特点和民族个性
|
白族文化研究
|
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2001
|
533-544
|
| 刘光曙
|
大理名城的保护刻不容缓
|
白族文化研究
|
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2001
|
545-551
|
| 苏松林
|
对进一步开发大理旅游业的思考
|
白族文化研究
|
|
2001
|
552-562
|
| 赵定甲
|
历史文化名镇——凤羽
|
白族文化研究
|
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2001
|
563-579
|
| 张笑
|
茶马古道上的瑰丽奇葩——寺登
|
白族文化研究
|
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2001
|
580-?
|
| 大理州白族文化研究所
|
筚路蓝缕 集腋成裘
|
白族文化研究
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2002
|
3-9
|
| 郑天挺
|
大理访古日记
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白族文化研究
|
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2002
|
10-53
|
| 石钟
|
大理喜洲访碑记
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白族文化研究
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2002
|
54-86
|
| 李公
|
《大理喜洲访碑记》点校后记
|
白族文化研究
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|
2002
|
87-92
|
| 朱文伟
|
谈白族族源
|
白族文化研究
|
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2002
|
93-124
|
| 刘平;赵立雄
|
锦绣苍洱 华彩诗文
|
白族文化研究
|
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2002
|
125-128
|
| 李缵绪
|
白族文化史上的三次辉煌
|
白族文化研究
|
|
2002
|
129-144
|
| 廖德广
|
简论建设民族文化大州的意义及举措
|
白族文化研究
|
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2002
|
145-155
|
| 杨晓东
|
大理古代绘画和雕塑概述
|
白族文化研究
|
|
2002
|
156-190
|
| 杨国才
|
白族传统文化与自然环境的保护
|
白族文化研究
|
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2002
|
191-200
|
| 段甲成
|
大理市大本曲艺术调查报告
|
白族文化研究
|
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2002
|
201-216
|
| 杨义龙
|
西山：与生命相依的古歌
|
白族文化研究
|
|
2002
|
217-224
|
| 杨云飞
|
从“掐新娘”看白族先民的生殖崇拜
|
白族文化研究
|
|
2002
|
225-230
|
| 张继
|
大理白族传统的水磨、水碓、水碾技术
|
白族文化研究
|
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2002
|
231-238
|
| 王建华
|
从洱源妇女沐浴节看白族的妇女观
|
白族文化研究
|
|
2002
|
239-244
|
| 张云霞
|
挖色白族婴儿帽浅谈
|
白族文化研究
|
|
2002
|
245-252
|
| （英）艾磊,（意）苏玮雅着;尹曼芬译
|
白语喜洲镇话声调的测试分析
|
白族文化研究
|
|
2002
|
253-268
|
| （日）甲斐胜二著;韦海英译
|
关于白族文字方案
|
白族文化研究
|
|
2002
|
269-280
|
| 段伶
|
白文古碑“山花词”格律研究
|
白族文化研究
|
|
2002
|
281-302
|
| 何瑞干;李佩久
|
洱源白祭文选译
|
白族文化研究
|
|
2002
|
303-312
|
| 杨世钰
|
大理古本经卷的发现与研究
|
白族文化研究
|
|
2002
|
313-331
|
| 杨士杰
|
论白族的自然物崇拜和龙崇拜
|
白族文化研究
|
|
2002
|
332-349
|
| 赵寅松
|
白族本主再探
|
白族文化研究
|
|
2002
|
350-363
|
| 罗炤
|
剑川石窟石钟寺第六窟考释
|
白族文化研究
|
|
2002
|
364-428
|
| 张了
|
白密（阿叱力教）在鹤庆初探
|
白族文化研究
|
|
2002
|
429-456
|
| 张福孙
|
我的叔祖张旭
|
白族文化研究
|
|
2002
|
457-466
|
| 王明达
|
赵藩的政治生涯
|
白族文化研究
|
|
2002
|
467-488
|
| 段金录
|
杨杰将军《国防新论》初探
|
白族文化研究
|
|
2002
|
489-506
|
| 菡芳
|
云南古镇大波那
|
白族文化研究
|
|
2002
|
507-522
|
| 王富
|
古镇大成
|
白族文化研究
|
|
2002
|
523-537
|
|
|
附：大理州白族文化研究所聘请顾问、特约研究员简介
|
白族文化研究
|
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2002
|
538-?
|
| 罗常培
|
苍洱之间
|
白族文化研究
|
|
2003
|
3-89
|
| 石钟健
|
滇西考古报告
|
白族文化研究
|
|
2003
|
90-131
|
| 王云
|
异牟寻归唐和元世祖平云南有关文献资料
|
白族文化研究
|
|
2003
|
132-153
|
| 方铁
|
大理国的民族治策和对外治策
|
白族文化研究
|
|
2003
|
154-169
|
| 廖德广
|
大理优秀的德化精神及其国际意义
|
白族文化研究
|
|
2003
|
170-179
|
| 杨文辉
|
方国瑜和南诏大理史研究
|
白族文化研究
|
|
2003
|
180-199
|
| 王积超
|
先秦至南北朝时期大理人口流动的两种主要形式分析
|
白族文化研究
|
|
2003
|
200-212
|
| 王佩华
|
徐嘉瑞的诗歌创作
|
白族文化研究
|
|
2003
|
213-237
|
| 周良沛
|
“台湾文学论争”中的滇人罗铁鹰
|
白族文化研究
|
|
2003
|
238-244
|
| 杨纯柱
|
历代诗人咏大理
|
白族文化研究
|
|
2003
|
245-254
|
| 高奇芳
|
试析白族民居的门文化
|
白族文化研究
|
|
2003
|
255-268
|
| 郑张尚芳
|
白语是汉白语族的一支独立语言
|
白族文化研究
|
|
2003
|
269-330
|
| 王雄康
|
白语四音格的隐密语
|
白族文化研究
|
|
2003
|
331-346
|
| 杨政业
|
杨黼传略
|
白族文化研究
|
|
2003
|
347-356
|
| 施立卓
|
崇山峻岭一高峰——白族经学巨擘王崧简述
|
白族文化研究
|
|
2003
|
357-368
|
| 高万鑫
|
穷年忧黎元——白族革命家张伯简传略
|
白族文化研究
|
|
2003
|
369-386
|
| 刘平;赵立雄
|
整理、保存、研究·再创白族文化辉煌——写在《大理丛书·大藏经篇》出版之际
|
白族文化研究
|
|
2003
|
387-393
|
| 赵寅松
|
洱源县西山、乔后、炼铁地区白族原始宗教调查片断
|
白族文化研究
|
|
2003
|
394-413
|
| 田怀清
|
南诏王都太和城遗址发现仓贮碑考释
|
白族文化研究
|
|
2003
|
414-425
|
| 侯冲
|
南诏大理国佛教新资料初探
|
白族文化研究
|
|
2003
|
426-461
|
| 段斌
|
白族莲池会查访录
|
白族文化研究
|
|
2003
|
462-490
|
| 王子荣
|
大理国家历史文化名城及其文物古迹的保护与利用
|
白族文化研究
|
|
2003
|
491-501
|
| 张建雄
|
旅行者与白族文化
|
白族文化研究
|
|
2003
|
502-518
|
| 吴棠
|
名城大理古、秀、雅
|
白族文化研究
|
|
2003
|
519-529
|
| 陈亮旭
|
中国民间艺术之乡——新华白族旅游村
|
白族文化研究
|
|
2003
|
530-?
|
| 吴金鼎;曾昭燏;王介忱
|
云南苍洱境考古报告（甲篇）
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 曾昭燏
|
云南苍洱境考古报告（乙篇）
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 徐嘉瑞
|
白族及大理古代文化的来源
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 朱文伟
|
论滇王国的主要居民是白族先民
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 杜 昆
|
从南诏清平官到商界巨子——喜洲白族尹姓源流钩沉
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 赵 勤
|
“喜洲商帮”的形成和作用
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 李孝友
|
古代大理学人著述考察
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 张文勋
|
一个白族村寨的民俗文化实录
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 段鼎周
|
绕三灵和石宝山歌会的由来
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 杨宴君
|
大理白族“绕三灵”——人与自然、人与神和谐的文化实证
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 张启发
|
诺邓千年白族村“五不变”浅析
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 杨立权
|
白语研究一百年
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 李公
|
七尺书楼秋月朗——杨士云及其诗文艺术
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 黄伯苍
|
苍山之子——记白族民间文艺家、作家杨亮才
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 刘平;赵立雄
|
解读白族宗教 弘扬优秀民族文化传统——写在《大理丛书·本主篇》出版之际
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 李崇隆
|
元江白族的宗教信仰
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 董建中
|
湖南省白族社会历史考察报告
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 郑允昌
|
祥云县大波那历史文化调查报告
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 张云霞
|
大理石工艺品材料及种类琐谈
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 苏松林
|
大理洞经音乐社团运作浅议
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 高万鑫
|
一部富有特色的传记——施滉《孙中山评传》读后
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 施立卓
|
白族文化胜地——喜洲
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 张笑
|
茶马古道上的历史文化重镇——剑川
|
白族文化研究
|
|
2004
|
|
| 刘敦桢
|
云南古建筑调查资料
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 李云晋
|
洱海区域青铜文化及族属
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 董国胜;董沛娟
|
大理国绵延久祚之因探讨
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 王明达
|
“河赕贾客”与鹤庆商帮
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 毛星
|
关于白族的几点情况——《白族民间故事传说集》代序
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 冯骥才
|
大理心得记
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 张子斋;马曜
|
苍山洱海间
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 杨延福;施诊华
|
大理古代文化著作（增补）
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 张文
|
白族“本子曲”的艺术特色
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 谢道辛
|
山区白族非物质文化遗产的价值与保护——云龙白族耳支歌个案研究
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 赵守值
|
白族茶道
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 王元辅
|
白族女性人生的悲剧色彩
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 杨政业
|
关于生殖器崇拜“召嬷杲”的观察与思考
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 赵衍荪
|
关于白文及白文的研究
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 张明曾
|
良吏名儒董正官
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 段斌
|
为党勇挑重担 治史勤谱新篇——怀念王云老师
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 田怀清
|
略论白族对尊胜佛母的信仰
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 廖德广
|
三千年前商周“桑社祭祀”古礼风俗的遗存——大理白族“观桑妠”
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 杨纯柱
|
弘扬楹联文化 为大理山川增辉
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 杨晓坚
|
试论白族原生态饮食文化的旅游开发
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 顾伯平;赵立雄
|
人文清风启后昆——《写在情系大理·历代白族作家丛书》出版之际
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 赵寅松
|
彩虹依旧映苍洱——《情系大理·历代白族作家丛书》跋
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 杨亮才;赵寅松
|
大理山茶别样红（代前言）
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 高奇芳
|
近代白族诗人段居文学创作初论
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 王佩华
|
开拓性的探索——评徐嘉瑞的《云南农村戏曲史》
|
白族文化研究
|
|
2005
|
|
| 刘纯洁
|
苍洱风景名镇双廊
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白族文化研究
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2005
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| 宋伯胤
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访问途中捡到的历史碎片
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白族文化研究
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2006
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3-24
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| 朱文伟
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白族族名释义
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白族文化研究
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2006
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25-35
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| 杨伟林
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东汉时期洱海周围的房屋建筑
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白族文化研究
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2006
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36-46
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| 张建平
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近代白族知识分子与辛亥革命
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白族文化研究
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2006
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47-62
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| 冯骥才
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中国木版年画的价值及普查的意义
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白族文化研究
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2006
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63-76
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| 赵寅松
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千淘万滤虽辛苦 吹尽黄沙始现金
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白族文化研究
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2006
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77-86
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| 张明曾
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白族村落领域及其文化浅谈
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白族文化研究
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2006
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87-93
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| 田怀清
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大理喜洲白族民居照壁题字的文化内涵初探
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白族文化研究
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2006
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94-105
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| 肖丽琼
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大理地区白族妇女服饰初探
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白族文化研究
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2006
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106-136
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| 张启发
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云龙古老“吹吹腔戏”展新姿
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白族文化研究
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2006
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137-144
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| 高奇芳
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试析白族情歌的特征
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白族文化研究
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2006
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145-164
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| 朱荣华
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西山白族歌舞漫谈
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白族文化研究
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2006
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165-176
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| 杨燕
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论云龙山地白族民间文化保护传承的几个问题
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白族文化研究
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2006
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177-190
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| 赵世铭著;欧宗炽注
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《白文考》注
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白族文化研究
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2006
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191-382
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| 段伶
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试论南诏政权的语言观
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白族文化研究
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2006
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383-392
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| 王锋
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论古白文的书写符号系统及其文字属性
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白族文化研究
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2006
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393-410
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| 杨庆春
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赵藩做人做事做官
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白族文化研究
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2006
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411-415
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| 盛代昌
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李彪年谱
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白族文化研究
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2006
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416-433
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| 谢本书
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战士 诗人 学者——深切缅怀马曜先生
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白族文化研究
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2006
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434-449
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| 王佩华
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悼“云南才子”马曜
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白族文化研究
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2006
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450-458
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| 段斌
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续莲池会查访录
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白族文化研究
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2006
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459-473
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| 刘纯洁
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双廊本主信仰的调查与思考
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白族文化研究
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2006
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474-488
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| 施立卓
|
可怜千里志 目送暮山云——《李元阳诗文选》前言
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白族文化研究
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2006
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489-497
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| 芮增瑞
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高奣映和他的诗文作品——《高奣映卷》补
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白族文化研究
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2006
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498-506
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| 杨纯柱
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陈伟勋和他的《酌雅诗话》
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白族文化研究
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2006
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507-518
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| 高万鑫
|
对大理民家文化的新解读——读费子智先生的《五华楼》
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白族文化研究
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2006
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519-530
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| 张昭
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竖看“白子国”研究
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白族文化研究
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2006
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531-549
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| 王旭晖
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南诏史十疑
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白族文化研究
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2006
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550-?
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| 杨名飏著;张云霞标点;施立卓校注
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关中集
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白族文化研究
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2007
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3-64
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| 李根源
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胜温集
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白族文化研究
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2007
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65-108
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| 王胞生
|
汉唐文献对“身毒古道”的诠释与记述
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白族文化研究
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2007
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109-114
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| 陈华山
|
“昆明”的由来与演变
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白族文化研究
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2007
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115-118
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| 方铁
|
南诏、吐蕃与唐朝三者间的关系
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白族文化研究
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2007
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119-138
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| 李公
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南诏史研究的回顾及展望
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白族文化研究
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2007
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139-147
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| 连瑞枝
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云南洱海地区的圣地与祖先
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白族文化研究
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2007
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148-182
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| 横山广子
|
从楚雄地区田野考察探讨白族民族认同的变化
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白族文化研究
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2007
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183-196
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| 张宏宏
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远古时代的白族女性先民
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白族文化研究
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2007
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197-206
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| 张建平
|
从社会价值观的变迁看大理近代社会的发展
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白族文化研究
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2007
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207-220
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| 赵寅松
|
白族文化基本特色谫论
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白族文化研究
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2007
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221-254
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| 张明曾
|
大理州民族民间传统文化概述
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白族文化研究
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2007
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255-274
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| 王明达
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白族民歌诗律
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白族文化研究
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2007
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275-300
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| 尹明举
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从杨黼的《山花碑》看白族文字与白语诗歌格律
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白族文化研究
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2007
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301-317
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| 董国胜;董沛娟
|
古代西南少数民族冠姓连名制与无姓连名制比较研究
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白族文化研究
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2007
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318-328
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| 顾伯平;赵立雄
|
传承繁荣白族文化的基础工程——写在《大理丛书白语篇》出版之际
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白族文化研究
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2007
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329-334
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| 姜镇寰
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凤羽地区白族话中的“汉语白用”现象考
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白族文化研究
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2007
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335-346
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| 李干夫
|
明代大理白族政治伦理思想略论——以杨黼、李元阳、“二艾”为例
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白族文化研究
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2007
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347-400
|
| 田怀清
|
略论南诏、大理国时期对阿嵯耶观音的信仰
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白族文化研究
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2007
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401-416
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| 段斌
|
白族莲池会查访录
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白族文化研究
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2007
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417-439
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| 花四波
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巴尼（白族支系）原始宗教情况调查
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白族文化研究
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2007
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440-465
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| 李东红
|
剑川石窟与白族的信仰民俗
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白族文化研究
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2007
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466-482
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| 杨纯柱
|
略论《南诏德化碑》的文学意义
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白族文化研究
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2007
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483-?
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| 李宗黄
|
农村自治实验记
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白族文化研究
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2008
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3-16
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| 朱文伟
|
也谈白族及大理古代文化的来源
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白族文化研究
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2008
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17-59
|
| 赵卫峰
|
夜郎国——对一个虚妄命题的简要观望及其他
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白族文化研究
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2008
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60-78
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| 梁波
|
都松莽布支之死——唐初吐蕃经营洱海地区新探
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白族文化研究
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2008
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79-87
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| 李公
|
异牟寻归唐
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白族文化研究
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2008
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88-102
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| 金荣华
|
民间故事研究
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白族文化研究
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2008
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103-111
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| 张金鹏
|
现代化进程中的白族文化
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白族文化研究
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2008
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112-126
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| 张绍奎
|
大理州白剧团及《望夫云》
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白族文化研究
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2008
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127-135
|
| 张建平
|
从电影《五朵金花》看白族女性审美观的现代价值
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白族文化研究
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2008
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136-153
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| 刘纯洁
|
附会、传说与历史真实——大理洱海地区族谱中宗族历史的叙事特点及其意义
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白族文化研究
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2008
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154-161
|
| 连瑞枝
|
女性祖先或女神——云南洱海地区的始祖传说与女神信仰
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白族文化研究
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2008
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162-198
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| 陈亮旭
|
鹤庆白语称谓与汉语称谓的异同
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白族文化研究
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2008
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199-209
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| 杨晓霞
|
白语送气擦音研究
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白族文化研究
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2008
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210-242
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| 侯冲
|
云南阿吒力教研究学术史——以民国时期研究文章为中心
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白族文化研究
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2008
|
243-334
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| 张云霞
|
白族女性宗教组织“莲池会”的文化考察
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白族文化研究
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2008
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335-353
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| 董增旭
|
剑川石钟山石窟的历史文化内涵
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白族文化研究
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2008
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354-359
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| 杨建萍
|
浅谈《大理国彦贲赵兴明为亡母造尊胜墓幢》及其历史文化价值
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白族文化研究
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2008
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360-368
|
| 盛代昌
|
生有文章惊海宇——师范生平及诗文赏析
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白族文化研究
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2008
|
369-384
|
| 赵定甲
|
精诚动天地——赵辉璧诗赏析
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白族文化研究
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2008
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385-389
|
| 李革生;段甲成
|
书生真面目 循吏苦心情——杨绍霆生平及诗歌简介
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白族文化研究
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2008
|
390-398
|
| 李缵绪
|
《白族“打歌”考略》质疑
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白族文化研究
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2008
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399-408
|
| 施立卓
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白族“打歌”考略
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白族文化研究
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2008
|
409-416
|
| 杨亮才
|
关于白族史诗《创世纪》
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白族文化研究
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2008
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417-426
|
| 杨建伟
|
三月好风光 文献耀名邦——白族文化研究成果展取得圆满成功
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白族文化研究
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2008
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427-432
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| 赵树兴
|
海峡两岸民间文学学术研讨会纪要
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白族文化研究
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2008
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433-440
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| 贾芝
|
中国民间文艺家协会名誉主席贾芝先生贺信
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白族文化研究
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2008
|
441
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| 张文勋
|
云南大学中文系主任张文勋教授贺词
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白族文化研究
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2008
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442
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| 李缵绪
|
云南社科院民族文学研究所原所长李缵绪研究员贺词
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白族文化研究
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2008
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443
|
| 杨亮才
|
为海峡两岸民间文学交流再谱新篇
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白族文化研究
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2008
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444-446
|
| 赵寅松
|
关于民族民间文化保护的思考
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白族文化研究
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2008
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447-450
|
| 尹明举
|
优势互补 共同受益
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白族文化研究
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2008
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451-453
|
| 田怀清
|
大理白族“绕三灵”浅析
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白族文化研究
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2008
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454-462
|
| 张建平
|
浅谈女性在民间文学传承中的作用
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白族文化研究
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2008
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463-466
|
| 施立卓
|
从“莲池会”和“绕三灵”看白族民间宗教思想
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白族文化研究
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2008
|
467-471
|
| 陈劲榛
|
民间文学的教学范围与学程规划——以台北中国文化大学中文系的教学实践为例
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白族文化研究
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2008
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472-478
|
| 陈丽娜
|
台湾屏东后堆地区客家民间故事研究概况
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白族文化研究
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2008
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479-483
|
| 刘秀美
|
台湾原住民口传文学史的观察
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白族文化研究
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2008
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484-493
|
| 杨淑雅
|
台湾妈祖信仰概述
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白族文化研究
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2008
|
494-496
|
| 蔡春雅
|
台湾赛夏族的雷女和织女故事
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白族文化研究
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2008
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497-504
|
| 赵树兴
|
大理州白族学会第五次会员代表大会纪要
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白族文化研究
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2008
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505-?
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| 张纲
|
中国历史发展中的大理
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白族文化研究
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2009
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| 李云晋
|
洱海区域新石器文化的特征及渊源
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白族文化研究
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2009
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| 朱安女
|
《南诏碑亭记》误证的正误——《南诏德化碑》碑阴官员“吐蕃封赏”辨
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白族文化研究
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2009
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| 李大维
|
唐朝与南诏第二次争夺成都
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白族文化研究
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2009
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| 张云霞
|
《大理国释氏戒净建绘高兴兰若篆烛碑并序》考释
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白族文化研究
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2009
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|
| 李光荣
|
儒学对白族社会生活的深远影响
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白族文化研究
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2009
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| 吴棠
|
弄栋访古随笔
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白族文化研究
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2009
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| 李学龙
|
关于建设“苍山洱海民族文化景观”的思考
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白族文化研究
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2009
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| 杨发祥
|
从民间习俗和传说看白子国的存在
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白族文化研究
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2009
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| 陈萍
|
浅析白族服饰的地区性差异及特征
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白族文化研究
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2009
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| 李文波
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大理茶文化
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白族文化研究
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2009
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|
| 杜新燕
|
白族“神奇姻缘”型民间故事中的女性形象
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白族文化研究
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2009
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|
| 谢嘉槐;段德三
|
鹤庆白族月亮街
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白族文化研究
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2009
|
|
| 栗标
|
从白族的民俗文化史看白族民居
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白族文化研究
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2009
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|
| 李珍明
|
白族的门楼
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白族文化研究
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|
2009
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|
| 杨文辉
|
白语亲属称谓的语源及其文化蕴含
|
白族文化研究
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|
2009
|
|
| 段泗英
|
论白语数量语、形容语、谓语的后置与汉语的渊源关系——以鹤庆白语为例
|
白族文化研究
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2009
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|
| 陈亮旭
|
鹤庆白语人称代词和数量词述略
|
白族文化研究
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2009
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|
| 杨建伟;杨晓霞
|
白语以名词后缀mɔ33表“大”现象探析
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白族文化研究
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2009
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|
| 赵润琴
|
白族本主崇拜的独特性
|
白族文化研究
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2009
|
|
| 李雁芬
|
大理地区汉代墓葬明器浅析
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白族文化研究
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2009
|
|
| 董增旭
|
南方的敦煌——云南剑川石钟山石窟
|
白族文化研究
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2009
|
|
| 杨世钰;郭惠青
|
《法门名义集》校读
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白族文化研究
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2009
|
|
| 董国胜;董沛娟
|
北汤天文物与阿吒力教
|
白族文化研究
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2009
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| 刘纯洁
|
本主庙会：白族民俗宗教的实践形式——以红山本主庙会为例
|
白族文化研究
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2009
|
|
| 杨海青
|
白族祭祀及祭品的荤素与生熟——以大理市湾桥镇向崇村为例
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白族文化研究
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2009
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|
| 杨丽萍
|
论白族的“树崇拜”对白族文化建设的启示
|
白族文化研究
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2009
|
|
| 梁波
|
本主崇拜与土司统治
|
白族文化研究
|
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2009
|
|
| 张晓宇
|
白族本主庙与大理天主教堂之比较——以大理天主教堂与庆洞村本主庙为例
|
白族文化研究
|
|
2009
|
|
| 张福孙
|
张贡臣传略
|
白族文化研究
|
|
2009
|
|
| 李缵绪
|
残墨留香启后人——《民国时期因远白族书法残存》序
|
白族文化研究
|
|
2009
|
|
| 赵寅松
|
愿民族历史文化资源成为昭示光辉未来的灿烂霞光——写在《大理丛书》即将全部出版发行之际
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白族文化研究
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2009
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|
| 张明曾
|
古老而又年轻的大本曲
|
白族文化研究
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|
2009
|
|
| 张了
|
清代唐月恒《鹤阳八景图》赏析
|
白族文化研究
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2009
|
|
| 段斌
|
大理上关白族的汉语对口曲
|
白族文化研究
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2009
|
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| 杨长城
|
剑川象鼻洞旧石器遗址勘探报告
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白族文化研究
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2010
|
|
| 杨帆;孙健
|
鹤庆象眠山火葬墓地发掘情况综述
|
白族文化研究
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2010
|
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| 闵锐
|
大理羊苴咩城遗址大凤公路沿线考古发掘简报
|
白族文化研究
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2010
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| 李大维
|
唐朝与南诏的安南争夺战
|
白族文化研究
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2010
|
|
| 梁波
|
鹤庆酒历史源流简述
|
白族文化研究
|
|
2010
|
|
| 赵勤
|
大理周城村赵氏族史
|
白族文化研究
|
|
2010
|
|
| 杨伟林
|
祥云董友第墓的石雕造像群
|
白族文化研究
|
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2010
|
|
| 张启发
|
老家年俗琐记
|
白族文化研究
|
|
2010
|
|
| 喻良其
|
水稻农耕劳作与白族节日习俗歌舞关系的调查与分析
|
白族文化研究
|
|
2010
|
|
| 赵树兴
|
南涧密食禄白族村的历史文化考察
|
白族文化研究
|
|
2010
|
|
| 刘纯洁
|
维西那玛人的历史文化考察
|
白族文化研究
|
|
2010
|
|
| 张 纲
|
独树一帜的大理白族民居建筑文化
|
白族文化研究
|
|
2010
|
|
| 杨道超
|
白族民居建筑
|
白族文化研究
|
|
2010
|
|
| 朱荣华
|
峡谷古道上的风雨桥
|
白族文化研究
|
|
2010
|
|
| 段伶
|
古籍中的南诏大理国语言文字考释汇编
|
白族文化研究
|
|
2010
|
|
| 张霞
|
剑川石龙村白语使用情况综述
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白族文化研究
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2010
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| 陈勇
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白语差比句的语序类型
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白族文化研究
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2010
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| 严登凯;李宋;李绍尼
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白语民歌演唱的音色分析
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白族文化研究
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2010
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| 张亚
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洱源凤羽新发现的明代白文碑《高松墓志》白语解读初译
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白族文化研究
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2010
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| 张明曾
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本主信仰是白族“自在文化形态”的根蒂
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白族文化研究
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2010
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| 段斌
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白族莲池会查访录（四）
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白族文化研究
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2010
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| 王旭晖
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白密考
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白族文化研究
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2010
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| 谷利民
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贺龙族属刍议
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白族文化研究
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2010
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| 杨纯柱
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历代名人与漾濞
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白族文化研究
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2010
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| 杨宗汉
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杨名飏传
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白族文化研究
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2010
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| 杨庆春
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蒋介石与大理名人二三事
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白族文化研究
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2010
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| 张春骅
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白族优秀传统文化传承与保护情况的调查思考
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白族文化研究
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2010
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| 杨玉莲
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对大理民族文化遗产保护的思考
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白族文化研究
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2010
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| 杨剑春
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白族村落景观之特色与保护
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白族文化研究
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2010
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| 杜新燕
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建设白族文化村的几点思考
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白族文化研究
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2010
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| 张昭
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论“小河淌水”与弥渡文化
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白族文化研究
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2010
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| 杨海青
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论白族大本曲曲本的整理
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白族文化研究
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2010
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| 张云霞
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“中国白族百村百人”影像拍摄随笔
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白族文化研究
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2010
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| 马曜
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论大理文化——兼论云南文化中心的变迁
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白族文化研究
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2011
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| 谢本书
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战士 诗人 学者——深切缅怀马曜先生
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白族文化研究
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2011
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| 王佩华
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怀念云南才子马曜
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白族文化研究
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2011
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| 赵勤
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蒙嶲诏存亡概说
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白族文化研究
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2011
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| 杨瑞华
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关于阁罗凤“继子”问题探析
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白族文化研究
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2011
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| 张星高
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明朝的屯田与南京应天府柳树湾
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白族文化研究
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2011
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| 杨纯柱
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大理近代史上的民主共和先驱
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白族文化研究
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2011
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| 江从延
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扶风学脉 当无虚士
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白族文化研究
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2011
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| 张建平
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滇人并非越人考——辛亥革命前后的那些大理人和他们的革命实践
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白族文化研究
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2011
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| 杨庆春
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阎红彦与大理有关的几件事情
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白族文化研究
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2011
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| 杨士斌
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95岁老人的世纪守望——纪念中国农村第一次集团结婚典礼在喜洲举办75周年
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白族文化研究
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2011
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| 谷利民
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湖南桑植白族民家腔方言口语初步研究
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白族文化研究
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2011
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| 张笑
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研究白族文字的历史与现状 寻求对白文的统一规范
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白族文化研究
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2011
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| 杨海清
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白语中现代汉语借词的读音
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白族文化研究
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2011
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| 梁波
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鹤庆金翅鹤传统民居的调查与考述
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白族文化研究
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2011
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| 罗大智
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祥云白族民居建筑礼仪
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白族文化研究
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2011
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| 杨玉莲
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试析白族民居的风水意识
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白族文化研究
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2011
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| 张启发
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大达白族吹吹腔戏
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白族文化研究
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2011
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| 段斌
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《报恩经》对白族孝道的影响
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白族文化研究
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2011
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| 周官萍
|
从《青姑娘》看白族的反封建礼教斗争
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白族文化研究
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2011
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| 田怀清
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巍山县巉岈图山南诏寺庙遗址出土释迦多宝佛佛教造像的初步研究
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白族文化研究
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2011
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| 杜新燕
|
从“圣谕”到民间信仰的转换——巍山民间宗教组织“圣谕坛”调查研究
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白族文化研究
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2011
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| 田荭
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大波箐村本主妙庄王信仰调查
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白族文化研究
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2011
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| 刘纯洁
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浅析《太和龙关赵氏族谱》中的佛教密宗信仰
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白族文化研究
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2011
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| 张继
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大理是中国历史上的“桥头堡”
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白族文化研究
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2011
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| 栗标
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大理旅游发展战略需要关注的若干问题的探讨
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白族文化研究
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2011
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| 何一民
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利用地方文献资料为建设旅游强县服务
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白族文化研究
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2011
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| 李公
|
《白族学研究》对大理旅游业的探讨
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白族文化研究
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2011
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| 陈万桃
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白族妇女民间组织与和谐社会建设——以莲池会为例
|
白族文化研究
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2011
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| 杨发祥
|
万花溪漫话
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白族文化研究
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2011
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| 胡子龙
|
白祖与祖庙之我见
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白族文化研究
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2011
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| 廖德广
|
关于奉祀白祖问题的思考
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白族文化研究
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2011
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| 赵寅松
|
与其临渊羡鱼 不如退而结网——关于“白祖”修复重光的思考
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白族文化研究
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2011
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| 张旭
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白族四千年
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白族文化研究
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2012
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| 曹劲鹄
|
忆布衣学者杨延福先生
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白族文化研究
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2012
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| 杨纯柱
|
李元阳“入仕”与“出世”的矛盾
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白族文化研究
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2012
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| 施立卓
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大理和谐之道：文化和谐
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白族文化研究
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2012
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| 张建平
|
大理地区民族团结和妇女解放的良好开篇——浅谈边纵（第七、八支队）的民族政策和妇女工作及其历史作用
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白族文化研究
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2012
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| 严春华
|
对白族文化保护的一点看法——关于制定《白族文化保护条例》的立法建议
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白族文化研究
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2012
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| 杨长城;华春涌;王贵生
|
漾濞县竹林寺唐标铁柱遗址勘探报告
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白族文化研究
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2012
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| 吴兰香
|
从考古遗迹看南诏大理国史
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白族文化研究
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2012
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| 田怀清
|
巍山县双圈河古建筑遗址出土的大理国有字瓦的初步研究
|
白族文化研究
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2012
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|
| 刘纯洁
|
闪烁在彩云深处的佛光——水目山
|
白族文化研究
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2012
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|
| 江从延
|
明代的卫所与大理古城
|
白族文化研究
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2012
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|
| 梁波;舒敏
|
元末大理总管段氏身份考辨
|
白族文化研究
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2012
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|
| 李超
|
谈谈洱海的“洱”字的含义
|
白族文化研究
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2012
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| 张云霞
|
试述洱海船文化
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白族文化研究
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2012
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|
| 杨迈军
|
《蝴蝶泉志稿》序言
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白族文化研究
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2012
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| 杨发祥
|
汉白语言融合考
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白族文化研究
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2012
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| 杨运
|
祥云白族
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白族文化研究
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2012
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|
| 罗大智
|
禾甸白族的丧葬习俗
|
白族文化研究
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2012
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|
| 杨瑞华
|
白族民歌中的景物描写
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白族文化研究
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2012
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|
| 高奇仙
|
植根苍山洱海的歌者——论白族作家那家伦散文的民族特色
|
白族文化研究
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2012
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| 丁达贤
|
试析白族甲马的起源和产生
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白族文化研究
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2012
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| 陈维鼎
|
巍山马子浅识
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白族文化研究
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2012
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| 董国胜
|
阿吒力与古代云南社会
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白族文化研究
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2012
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| 段斌
|
白族莲池会查访录（五）
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白族文化研究
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2012
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| 李公
|
云南历史文化名镇宝丰
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白族文化研究
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2012
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|
| 张继
|
龙尾古城社会历史文化考察
|
白族文化研究
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2012
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|
| 杨海青
|
大理市部分村庄的白语名
|
白族文化研究
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2012
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| 李子属
|
云龙的多元民族历史文化
|
白族文化研究
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2012
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|
| 张焰铎
|
城市化与城中村——大理市下关镇福星村调研报告
|
白族文化研究
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2012
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|
| 吴棠
|
对大理旅游“生态为本，文化为魂”的温故知新
|
白族文化研究
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2012
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|
| 苏松林
|
对推动大理旅游业发展的几点思考
|
白族文化研究
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2012
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|
| 赵树兴
|
西藏拉萨、日喀则鹤庆白族手工艺者群体的调查
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白族文化研究
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2012
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| 张文
|
白族传统习俗“石宝山歌会”——国家级非物质文化遗产名录申报项目调查报告
|
白族文化研究
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2012
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|
| 杨鉴
|
试论大理蝴蝶资源的生态保护
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白族文化研究
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2012
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| 张建平
|
浅谈商品经济在白族文化形成和发展中的作用
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白族文化研究
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2013
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| 杨光复
|
南诏政治制度考
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白族文化研究
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2013
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|
| 陈亮旭
|
《南诏图传·文字卷》文献价值谈
|
白族文化研究
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2013
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| 姚银昌
|
古云南县之波大驿考
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白族文化研究
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2013
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|
| 李魏巍
|
“安南天竺道”在唐代贸易中的地位与作用新探
|
白族文化研究
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2013
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|
| 梁波;舒敏
|
鹤庆银矿业史话简编
|
白族文化研究
|
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2013
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|
| 江从延
|
滇西抗战中的大理人民
|
白族文化研究
|
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2013
|
|
| 杨鲲峰
|
凤羽田家乐——一曲轻松愉快的田园牧歌
|
白族文化研究
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2013
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|
| 刘纯洁
|
星回节浅释
|
白族文化研究
|
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2013
|
|
| 杨道超
|
白族家具
|
白族文化研究
|
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2013
|
|
| 杨海青
|
《白曲诗碑》译注
|
白族文化研究
|
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2013
|
|
| 吴兰香
|
从物质文化形态看弥渡“武灯”
|
白族文化研究
|
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2013
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| 赵勤
|
尹氏——喜洲家族文化的缩影
|
白族文化研究
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2013
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|
| 高金和
|
云南高氏家族谱牒文化研究
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白族文化研究
|
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2013
|
|
| 苏荣升
|
五十年旧联拾零有感
|
白族文化研究
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2013
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|
| 丁达贤
|
别具特色的上关村本主节
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白族文化研究
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2013
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|
| 张笑;张旭东
|
剑川白族佛教密宗阿吒力
|
白族文化研究
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2013
|
|
| 宋宏丽
|
浅谈南涧县的哑神舞
|
白族文化研究
|
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2013
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|
| 吴棠
|
一份珍贵的文学史料——“左联”作家马子华手稿《我的传略》
|
白族文化研究
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2013
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|
| 李公
|
大理革命先驱
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白族文化研究
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2013
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|
| 杨庆春
|
挺身拯救家乡灾民的几位白族先辈
|
白族文化研究
|
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2013
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|
| 宋炳龙
|
杨升庵与大理的诗书情结
|
白族文化研究
|
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2013
|
|
| 杨纯柱
|
师范的诗论和诗歌创作
|
白族文化研究
|
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2013
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|
| 盛代昌
|
漫画师范楹联
|
白族文化研究
|
|
2013
|
|
| 赵克选
|
关于凤羽历史文化名镇保护与开发情况的调研报告
|
白族文化研究
|
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2013
|
|
| 张继
|
大理旅游资源开发和旅游发展述略
|
白族文化研究
|
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2013
|
|
| 董国胜
|
大理城镇化进程中必须重视的几个问题
|
白族文化研究
|
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2013
|
|
| 黑银珊
|
喜洲白族大本曲传承现状调研报告
|
白族文化研究
|
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2013
|
|
| 张启发
|
漕涧觅古
|
白族文化研究
|
|
2013
|
|
| 田怀清
|
大理文物古迹精品简介
|
白族文化研究
|
|
2013
|
|
| 朱文伟
|
昆明考
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 谷利民
|
桑植白族族源琐记
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 姚银昌
|
南诏交通地理研究
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 李魏巍
|
大理国与交趾国的关系
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 胡晓明
|
如何讲述中国故事——“中国文化走出去”的若干理论与实践问题
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 杨纯柱
|
漾濞古道诗歌拾零
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 杨梅
|
剑川白曲的艺术价值及其发展前景
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 杨海青
|
宝丰白语语法调查
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 张建平
|
马克思主义中国化的先驱张伯简
|
白族文化研究
|
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2014
|
|
| 李公
|
周祜先生对大理古碑的研究
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 马昶云
|
咸丰翰林内阁学士马思溥生平事略
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 赵勤
|
杨光烈传记
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 张了
|
白依民俗录
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 段斌
|
邓川地区的婚姻习俗
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 赵树兴
|
鹤庆甸北白族年俗概说
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 刘纯洁
|
大理地区民间小调《鱼调》释读
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 田怀清
|
大理国段智兴时期的佛教概述
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 朱安女
|
剑川石窟文献综述
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 张了;王宏志
|
西龙潭与西山庙概述
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 张云霞
|
大理地区《佛说高王观世音经》考析
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 杨发祥
|
喜洲白族祭祖谈
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 吴棠
|
宋伯胤“剑川石窟调查”的前因后果和细节
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 苏松林
|
民国时期的弥蒙商帮
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 张继
|
苍山旅游资源适度开发课题调研报告
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 宋宏丽
|
推进大理双廊旅游业发展的思考
|
白族文化研究
|
|
2014
|
|
| 张建平
|
大理工商业发展在滇西反攻中的作用
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 杨庆春
|
抗日战争时期大理交通
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 李公
|
缅北和滇西反攻战
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 马崇兴;马昶云
|
入越受降经历见闻
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 牛贵明;陈云华
|
抗战时期大理人口伤亡和财产损失调研报告
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 李树业
|
抗战的家乡记忆
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 姚银昌
|
“大云南”和“小云南”考说
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 马诚
|
1925年大理大地震
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 张焰铎
|
崇圣寺三塔保护建设回溯
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 罗纲
|
龙尾关历史文化街区及马崇六将军
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 杨长城
|
大理州近代文化遗址保护情况综述
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 王富
|
古镇大成
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 李庆华
|
弥渡五台大寺
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 杨海青
|
《故善士杨宗墓志》译注
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 牛坤
|
洱海周边白族民居的传统生态观及其现代价值
|
白族文化研究
|
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2015
|
|
| 杨喻清
|
白族文化与生态文明
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 钱光胜
|
白族大本曲与河西宝卷中的唐王游地府故事初探
|
白族文化研究
|
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2015
|
|
| 杨鲲峰
|
洱源凤羽竖柱上梁习俗
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 张世祎
|
挖色地区渔民生产生活的变迁
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 赵守值
|
挖色丧葬挽歌
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 田怀清
|
大理崇圣寺千寻塔出土阿嵯耶观音像研究
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 朱安女
|
《大周故河东州刺史之碑》碑像的文化浅析
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 张云霞
|
大理白族地区“太子会”民俗活动与敦煌遗书二月八佛像资料的比较研究
|
白族文化研究
|
|
2015
|
|
| 张笑;张喜
|
剑川白族密宗阿吒力
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白族文化研究
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2015
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| 杨玉庭
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仪式与功能：文化人类学视野下的白族本主崇拜
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白族文化研究
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2015
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| 杨学文
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白族作家欧小牧与闻一多先生的生死情谊
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白族文化研究
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2015
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| 董国胜
|
大理籍的科学家
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白族文化研究
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2015
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| 杨纯柱
|
王庄传略
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白族文化研究
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2015
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| 张丽英
|
服务人民无止境 无悔青春40年
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白族文化研究
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2015
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| 杨发祥
|
白语种种现象试析
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白族文化研究
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2015
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| 赵树兴
|
带“u21”的鹤庆白语地名
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白族文化研究
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2015
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| 李曼曼
|
白语 Ka44引导的处置式宾语空置句研究
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白族文化研究
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2015
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| 赵元梁
|
洱海地区以[pɔ21]为通名村落的调查与研究
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白族文化研究
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2015
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| 侯冲
|
《大理古遗书钞》是伪书辨
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白族文化研究
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2015
|
|
| 梁波
|
鹤庆梁姓族谱简介
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白族文化研究
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2015
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| 杨建军
|
《受祜堂集》中的大理史料
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白族文化研究
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2015
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| 张建平
|
大理州全面建设社会主义的良好开局——从全国解放到自治州成立的历史回顾
|
白族文化研究
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2016
|
3-13
|
| 杨翠微;杨政业
|
从清嘉庆宋湘《洱海行》说起——兼论洱海人文遗产的保护模式
|
白族文化研究
|
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2016
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14-24
|
| 杨学文
|
大理州民族工艺产业发展现状及对策研究
|
白族文化研究
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2016
|
25-36
|
| 张文勋
|
关于《中国白族通史》编写的几个问题
|
白族文化研究
|
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2016
|
37-41
|
| 赵寅松
|
《中国白族通史》编撰中几个问题浅见
|
白族文化研究
|
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2016
|
42-56
|
| 张锡鹏
|
论“云南土著哀牢夷原始民族”是白族的族源
|
白族文化研究
|
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2016
|
57-74
|
| 张昭
|
“白子国”研究综论
|
白族文化研究
|
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2016
|
75-88
|
| 苏松林
|
关于白族族源研究的几个问题
|
白族文化研究
|
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2016
|
89-101
|
| 赵润琴
|
山东“小云南”移民考
|
白族文化研究
|
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2016
|
102-112
|
| 李公
|
祥云大波那铜棺研究综述
|
白族文化研究
|
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2016
|
113-117
|
| 田怀清
|
南诏大理国时期的白文瓦
|
白族文化研究
|
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2016
|
118-127
|
| 董国胜
|
北汤天经藏历程
|
白族文化研究
|
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2016
|
128-132
|
| 朱安女
|
《南诏德化碑》与南诏文化
|
白族文化研究
|
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2016
|
133-143
|
| 和中华
|
澜沧江河谷兰坪段考古综述
|
白族文化研究
|
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2016
|
144-164
|
| 牛坤
|
大理龙尾古城历史沿革研究
|
白族文化研究
|
|
2016
|
165-173
|
| 杨喻清
|
历史文化古村镇——云龙石门五井
|
白族文化研究
|
|
2016
|
174-178
|
| 赵守值
|
邓川自有古旧州
|
白族文化研究
|
|
2016
|
179-183
|
| 张了
|
鹤庆天子洞摩崖石刻
|
白族文化研究
|
|
2016
|
184-214
|
| 何建公
|
奇妙的白语代词
|
白族文化研究
|
|
2016
|
215-242
|
| 杨海青辑校
|
剑川县白语地名
|
白族文化研究
|
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2016
|
243-298
|
| 赵杨骁潇
|
城市化背景下中国少数民族语言变迁与传承问题研究——以云南白族为例
|
白族文化研究
|
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2016
|
299-322
|
| 段斌
|
满三爷和七姊妹
|
白族文化研究
|
|
2016
|
323-324
|
| 张明曾
|
生儿祭拜经探察
|
白族文化研究
|
|
2016
|
325-334
|
| 杨鼠峰
|
凤羽竖柱上梁礼仪
|
白族文化研究
|
|
2016
|
335-344
|
| 杨纯柱
|
彭翥的诗剑人生
|
白族文化研究
|
|
2016
|
345-361
|
| 王亚林
|
李元阳与弥渡四题
|
白族文化研究
|
|
2016
|
362-368
|
| 杨建军
|
明代大理府云南县进士周臣生平著述考
|
白族文化研究
|
|
2016
|
369-373
|
| 罗纲
|
龙尾关历史文化街区及马崇六将军
|
白族文化研究
|
|
2016
|
374-381
|
| 阿文
|
大理州籍部分社会名流在抗日战争中的贡献
|
白族文化研究
|
|
2016
|
382-？
|
| 赵寅松
|
白族形成谫论
|
白族文化研究
|
|
2017
|
3-26
|
| 李公
|
南诏大理国的政治、经济、文化概述
|
白族文化研究
|
|
2017
|
27-38
|
| 姚银昌
|
南诏盆地及河谷地貌综述
|
白族文化研究
|
|
2017
|
39-111
|
| 陈亮旭
|
“南诏十三王”析疑
|
白族文化研究
|
|
2017
|
112-156
|
| 田怀清
|
唐九征铁柱新探
|
白族文化研究
|
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2017
|
157-169
|
| 马昶云
|
云南大理太和县下关马氏宗谱
|
白族文化研究
|
|
2017
|
170-178
|
| 杨建军
|
祥云旧方志的编纂概况及纂修人简考
|
白族文化研究
|
|
2017
|
179-186
|
| 王宏志
|
文武学庙：载鹤阳文通武达史话
|
白族文化研究
|
|
2017
|
187-190
|
| 杨庆春
|
重温滇西抗战四封书信
|
白族文化研究
|
|
2017
|
191-208
|
| 吴棠
|
屐痕点点——我与《大理文化》
|
白族文化研究
|
|
2017
|
209-215
|
| 杨学文
|
清代剑川教育世家张元浩及其后人
|
白族文化研究
|
|
2017
|
216-226
|
| 杨运;杨国旺
|
明代祥云禾甸王巩祚作品辑录
|
白族文化研究
|
|
2017
|
227-232
|
| 汤光彩讲述;罗大智整理
|
祥云白族俊杰——汤家桂
|
白族文化研究
|
|
2017
|
233-235
|
| 杨纯柱
|
流淌在记忆深处的乡愁——读左中美散文集《安宁大地》
|
白族文化研究
|
|
2017
|
236-250
|
| 张建平
|
从立法的高度做好白语的保护传承
|
白族文化研究
|
|
2017
|
251-261
|
| 李占芳
|
凤羽地名的语言人类学研究
|
白族文化研究
|
|
2017
|
262-276
|
| 张明曾
|
谈大本曲艺人素质修养
|
白族文化研究
|
|
2017
|
277-280
|
| 季桐
|
论白族大本曲
|
白族文化研究
|
|
2017
|
281-288
|
| 段该
|
漏邑村里明清时代的三通石碑
|
白族文化研究
|
|
2017
|
289-294
|
| 赵克选
|
关于洱源牛街省级历史文化名村保护与开发的思考
|
白族文化研究
|
|
2017
|
295-303
|
| 刘纯洁
|
浅谈双廊旅游开发中的季节性
|
白族文化研究
|
|
2017
|
304-313
|
| 张继
|
南方陆上丝绸之路上的对外贸易
|
白族文化研究
|
|
2017
|
314-323
|
| 朱荣华
|
黑潓江走廊——茶盐古道通行的十字路口
|
白族文化研究
|
|
2017
|
324-328
|
| 吴兰香
|
弥渡文化旅游产业的现状与开发
|
白族文化研究
|
|
2017
|
329-334
|
| 杨鲲峰
|
凤羽古驿风情
|
白族文化研究
|
|
2017
|
335-369
|
| 陈瑞金
|
东营散记
|
白族文化研究
|
|
2017
|
370-376
|
| 马诚
|
从哨所到县治——漾濞县下街村历史文化溯源
|
白族文化研究
|
|
2017
|
377-392
|
| 梁波
|
为藏胞寻亲记
|
白族文化研究
|
|
2017
|
393-410
|
| 陈吕范
|
南诏不是泰族建立的国家
|
白族文化研究
|
|
2017
|
411-430
|
| 郭大烈
|
唐代吐蕃的南下与南诏的崛起
|
白族文化研究
|
|
2017
|
431-445
|
| 木芹
|
试论南诏王族覆灭的原因
|
白族文化研究
|
|
2017
|
446-455
|
| 李昆声
|
南诏农业刍议
|
白族文化研究
|
|
2017
|
456-464
|
| 马长寿
|
唐代云南白蛮语和东爨乌蛮语的调查
|
白族文化研究
|
|
2017
|
465-477
|
| 周祜
|
白文考证
|
白族文化研究
|
|
2017
|
478-497
|
| 蒋印莲
|
生殖文化在洱海地区的遗留
|
白族文化研究
|
|
2017
|
498-515
|
| 林荃
|
南诏城址概说
|
白族文化研究
|
|
2017
|
516-534
|
| 张楠
|
南诏时期的蜀身毒道
|
白族文化研究
|
|
2017
|
535-？
|
| 张文勋
|
《中国白族通史》序
|
白族文化研究
|
|
2018
|
3-8
|
| 赵寅松
|
白族文化建设的又一丰碑——写在《中国白族通史》出版之际
|
白族文化研究
|
|
2018
|
9-18
|
| 赵成杰
|
血缘、技艺与代际传承：云南大理白族杨氏刻工的刻石传统与文化背景
|
白族文化研究
|
|
2018
|
19-41
|
| 杨建军
|
祥云禾甸白族王氏梵首圣旨碑考释
|
白族文化研究
|
|
2018
|
42-50
|
| 杨发祥
|
南诏大法师杨法津世系考及其他
|
白族文化研究
|
|
2018
|
51-61
|
| 张启发
|
云龙县宝丰乡“大栗树历史文化区”
|
白族文化研究
|
|
2018
|
62-101
|
| 刘纯洁
|
试析白族的金鸡崇拜
|
白族文化研究
|
|
2018
|
102-112
|
| 李公
|
徐霞客游大理日记的文化价值
|
白族文化研究
|
|
2018
|
113-118
|
| 赵克选
|
洱源县乡村生态旅游发展的思考
|
白族文化研究
|
|
2018
|
119-126
|
| 杨学文
|
剑川县沙溪镇南谷登自然村旅游资源调查报告
|
白族文化研究
|
|
2018
|
127-142
|
| 张建平
|
党的“三大法宝”在大理的成功实践——以解放战争时期中共洱源县委领导的革命斗争为例
|
白族文化研究
|
|
2018
|
143-159
|
| 敢春生
|
生态人类学视野下的白族生态观及其价值——以云南大理白族自治州为例
|
白族文化研究
|
|
2018
|
160-174
|
| 杨庆春
|
对着力发挥“赵藩效应”的思考
|
白族文化研究
|
|
2018
|
175-181
|
| 吴生香
|
双廊镇旅游市场现状调研报告
|
白族文化研究
|
|
2018
|
182-188
|
| 严佳
|
鹤庆县部分寺庙景点的调研报告
|
白族文化研究
|
|
2018
|
189-201
|
| 杨喻清
|
保护和传承云龙古盐井文化
|
白族文化研究
|
|
2018
|
202-214
|
| 朱安女
|
南诏与唐朝“苍山会盟”历史意义探寻
|
白族文化研究
|
|
2018
|
215-228
|
| 姚银昌
|
南诏告身制度考
|
白族文化研究
|
|
2018
|
229-248
|
| 薄艳艳
|
《鹤阳新河纪略》概述
|
白族文化研究
|
|
2018
|
249-260
|
| 杨海清
|
汉字型白文的产生和发展——与日本、朝鲜文字发展的比较研究
|
白族文化研究
|
|
2018
|
261-285
|
| 张云霞
|
大理满江丧葬礼仪中的白语祭祀经文释读
|
白族文化研究
|
|
2018
|
286-307
|
| 赵树兴
|
大理州自族语言文字保护传承工作及其对策研究
|
白族文化研究
|
|
2018
|
308-318
|
| 侯林娟
|
白文读物出版探析
|
白族文化研究
|
|
2018
|
319-326
|
| 杨国才
|
聚异凝彩的白族服饰
|
白族文化研究
|
|
2018
|
327-358
|
| 杨鲲峰
|
风羽乡戏
|
白族文化研究
|
|
2018
|
359-371
|
| 李庆华
|
弥渡小甲板村“二月八”民俗活动
|
白族文化研究
|
|
2018
|
372-377
|
| 李树业
|
样云白族传统婚俗
|
白族文化研究
|
|
2018
|
378-388
|
| 王子荣
|
五朵金花故乡拾萃
|
白族文化研究
|
|
2018
|
389-394
|
| 吴兰香
|
徐霞客笔尖上的弥渡
|
白族文化研究
|
|
2018
|
395-404
|
| 杨纯柱
|
陈佐才“遗民”诗歌探析
|
白族文化研究
|
|
2018
|
405-422
|
| 赵润琴
|
传承弘扬白族优秀传统文化，以新视野开拓白族文化研究新境界
|
白族文化研究
|
|
2018
|
423-？
|
| 姚银昌
|
高黎贡山历史地理内涵释读
|
白族文化研究
|
|
2020
|
3-13
|
| 杨建军
|
段誉的文学形象解析
|
白族文化研究
|
|
2020
|
14-22
|
| 李公
|
徐霞客游大理留下的诸多遗憾
|
白族文化研究
|
|
2020
|
23-32
|
| 华春涌;闵锐;孙利玲;杨长城
|
大理州南亚廊道北线段调查报告——剑川县剑兰古道段
|
白族文化研究
|
|
2020
|
33-70
|
| 杨发祥
|
喜洲白族丧礼程序谈——兼谈祝文的写作
|
白族文化研究
|
|
2020
|
71-80
|
| 杨鲲峰
|
凤羽白族婚俗文化
|
白族文化研究
|
|
2020
|
81-95
|
| 刘克威
|
大理白族火文化中消防意识透视
|
白族文化研究
|
|
2020
|
96-109
|
| 杨义龙
|
从复排版《望夫云》看白剧的创新与发展
|
白族文化研究
|
|
2020
|
110-131
|
| 许欣格
|
白族本主文化影响下白刷的创作及发展探究
|
白族文化研究
|
|
2020
|
132-141
|
| 杨道超
|
白族建筑门窗
|
白族文化研究
|
|
2020
|
142-149
|
| 陈光发
|
大理白族自治州集邮纪事
|
白族文化研究
|
|
2020
|
150-192
|
| 杨海青
|
洱源县西山乡白语地名调查
|
白族文化研究
|
|
2020
|
193-207
|
| 何建公
|
白语漕涧话助词简介
|
白族文化研究
|
|
2020
|
208-228
|
| 尹文江
|
白族文字的推广使用及其社会意义
|
白族文化研究
|
|
2020
|
229-240
|
| 吴棠
|
凤仪辉煌
|
白族文化研究
|
|
2020
|
241-254
|
| 蒲瑜
|
千年白族古村——阳南村
|
白族文化研究
|
|
2020
|
255-262
|
| 杨士杰
|
来自民族文化田野的著名学者——李缵绪先生学术传略
|
白族文化研究
|
|
2020
|
263-294
|
| 杨光荣
|
白族名人杨遵道教授
|
白族文化研究
|
|
2020
|
295-302
|
| 王灿鑫
|
怀念大舅杨荣昌
|
白族文化研究
|
|
2020
|
303-311
|
| 杨纯柱
|
怀念李洪文先生
|
白族文化研究
|
|
2020
|
312-324
|
| 李昱
|
从《白国因由》“普哩降观音”说起
|
白族文化研究
|
|
2020
|
325-331
|
| 杨学文
|
典籍里的剑川木匠
|
白族文化研究
|
|
2020
|
332-342
|
| 蒙正和
|
以文化的眼光与视角解读名扬天下的蝴蝶泉——白族作家赵勤《蝴蝶泉志稿》赏析
|
白族文化研究
|
|
2020
|
343-352
|
| 赵润琴
|
大理州如何在乡村振兴中传承弘扬和重塑中国乡村优秀传统文化
|
白族文化研究
|
|
2020
|
353-371
|
| 张云霞
|
大理州红色文化资源服务全域旅游路径探索
|
白族文化研究
|
|
2020
|
372-412
|
| 刘纯洁
|
洱海保护——白族民俗文化圈建设探索
|
白族文化研究
|
|
2020
|
413-437
|
| 杨庆春
|
对大理弘扬霞客精神提升旅游品位的调研
|
白族文化研究
|
|
2020
|
438-447
|
| 罗依平;谷冲
|
白族聚居地区乡域社会治理的调研与思考——以湖南省桑植县洪家关白族乡为例
|
白族文化研究
|
|
2020
|
448-467
|
| 赵元梁
|
地方知识在湖泊生态环境维护中的价值——以洱海地区白族渔民为例
|
白族文化研究
|
|
2020
|
468-482
|
| 施立卓
|
大理名人的乡愁
|
白族文化研究
|
|
2020
|
483-？
|
| 张旭
|
从白族的自称和他称看其族源
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
1-17
|
| 吴承柏
|
白族在彝文史书及毕摩中的流传情况
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
18-28
|
| 李一夫
|
藏文史籍中一篇涉及南诏历史的记载
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
29-32
|
| 李一夫
|
南诏王室的族别初探
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
33-43
|
| 李一夫
|
南诏王室的族别再探
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
44-46
|
| 张锡禄
|
白族姓名初探
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
47-65
|
| 陈思坤
|
南诏与中原王朝的臣属关系
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
66-74
|
| 苏松林
|
从祥云大波那木椁铜棺墓葬看当时洱海地区的社会
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
75-79
|
| 何超雄
|
试论洱海地域青铜文化的特点及其族属
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
80-85
|
| 田怀清
|
弥渡县苴力公社发现两面战国时期的铜鼓
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
86-88
|
| 张旭
|
白族的原始图腾虎与金鸡
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
89-104
|
| 张锡禄
|
白族对鱼和海螺的原始崇拜初探
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
105-117
|
| 杨宪典
|
大理白族本主崇拜研究
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
118-129
|
| 吴棠
|
云南佛教源流及影响
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
130-143
|
| 杨益清
|
南诏佛教源流浅识
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
144-158
|
| 张了
|
“六诏”及“南诏”的诏字试释
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
159-162
|
| 施立卓
|
洱海考
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
163-168
|
| 王富
|
“垅坪”和“布燮”释
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
169
|
| 吴棠
|
龙尾城考释
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
170-177
|
| 杨延福
|
南诏大理国王称“摩诃罗瑳”议
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
178-187
|
| 杨延福
|
谈《南诏野史》的几种本子与著者诸问题
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
188-195
|
| 谢道辛
|
云龙摆夷考
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
196-200
|
| 宋文熙;穆药
|
略论明清白族学者对云南文献的贡献
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
201-214
|
| 张楠
|
通往身毒的古道
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
215-219
|
| 张旭
|
白族的古老历法
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
220-230
|
| 李朝真
|
“耦耕、二牛三人”耕作法探索
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
231-237
|
| 杨卓如
|
明代云龙盐矿的开发与改土归流
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
238-243
|
| 周祜
|
《元世祖平云南碑》立碑年代考证
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
244-249
|
| 周祜
|
大理五华楼元碑一瞥
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
250-254
|
| 张穗
|
谈《鹤郡知府高府君墓碑》
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
255-264
|
| 董国胜
|
白族大姓董氏族谱研究
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
265-272
|
| 何一琪
|
读《圣元西山记》书后
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
273-283
|
| 李朝真
|
《阁逻凤出巡图》与《蛮书》浅证
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
284-287
|
| 喻良其
|
试论《南诏奉圣乐》的表现形式及舞蹈的特点
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
288-294
|
| 杨晓东
|
滇中艺术极品
|
南诏史论丛
|
第一辑
|
1984
|
295
|
| 杨永新;赵寅松
|
试论南诏王室的族属问题
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
1-17
|
| 王元辅
|
南诏和白族的几个问题
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
18-49
|
| 张旭
|
僰人是白族的先民质疑
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
50-63
|
| 张旭
|
南诏河蛮大姓及其子孙
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
64-84
|
| 李朝真
|
云南祥云检村石椁墓
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
85-93
|
| 田怀清
|
大理地区石棺葬族属试探
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
94-110
|
| 张昭
|
弥渡几座古城遗址考
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
111-118
|
| 李锡恩
|
古战场——下关
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
119-128
|
| 田怀清
|
谈云龙境内的摆夷为阿昌
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
129-135
|
| 夏泉生
|
云南石钟山新发现大理国造像题记
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
136-144
|
| 杨延福
|
法藏寺古经卷清理杂记
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
145-153
|
| 董国胜
|
北汤天法藏寺的经藏
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
154-158
|
| 周祜
|
明清白文碑漫话
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
159-171
|
| 张楠
|
“圀”字在云南的流传考释
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
172-176
|
| 张旭
|
佛教密宗在白族地区的兴起和衰落
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
177-185
|
| 李朝真
|
漫话大理古塔
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
186-198
|
| 杨汝恕
|
从大理的塔多看到苍洱间的古代文化
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
199-205
|
| 吴棠
|
道教在大理的传播和影响
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
206-219
|
| 王丽珠
|
巍山南诏古遗址和古寺观
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
220-242
|
| 黄宗谷
|
鲜于仲通生平事迹述评
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
243-253
|
| 田怀清
|
白族纹身考
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
254-264
|
| 张锡禄
|
试论白族婚姻制度的演变
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
265-282
|
| 张锡禄;张了
|
论白族古老盛典“火把节”
|
南诏史论丛
|
第二辑
|
1986
|
283
|
| 杨政业
|
浅谈巍山旅游业发展与文化的保护利用
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
1-2
|
| 范建伟
|
南诏历史文化与巍山旅游开发
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
3-6
|
| 赵寅松
|
关于对民族文化的保护与创新的思考
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
7-10
|
| 刘光曙
|
浅谈建设民族文化大省、大州的几个问题
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
11-13
|
| 薛琳
|
对巍山历史文化的保护和开发的建议
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
14-19
|
| 田怀清
|
弘扬南诏文化 发展巍山旅游
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
20-22
|
| 李文波;施珍华
|
做强做大旅游中的无形文化
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
23
|
| 马绍雄
|
利用民族历史文化开发巍山旅游业
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
24-28
|
| 朱家凤
|
巍山历史文化研究之我见
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
29-30
|
| 李学龙
|
关于发展巍山旅游业的几点看法
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
31-34
|
| 赵守值
|
让南诏故都重放光彩——浅议巍山南诏历史文化保护与旅游开发
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
35-37
|
| 孙健
|
巍山文物保护与旅游发展关系的几点思考
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
38-41
|
| 李朝真;金永峰
|
巍山彝族服饰文化论
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
42-47
|
| 张泉
|
把巍山独有的“南诏发祥文化”转化为生产力
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
48-49
|
| 盛代昌
|
试论南诏文化与旅游开发
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
50-54
|
| 张锡禄
|
巍山县收藏的鎏金阿嵯耶铜像在中国及世界同类造像中的地位——全世界最高大的南诏大理国鎏金阿嵯耶铜像
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
55-58
|
| 杨郁生;张丹霞
|
巄屿图山石雕佛像的历史价值与现实意义
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
59-60
|
| 杨晓东
|
在巍山巄屿图山建立“《南诏图传》壁画长廊”的策划方案
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
61-62
|
| 刘喜树
|
巄屿图山出土的南诏佛教石刻造像艺术
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
63-66
|
| 张亚平
|
浅析南诏佛教化史料
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
67-73
|
| 李云晋
|
南诏大理国以佛治国意识与举措
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
74-78
|
| 李文波
|
从巍宝山现存的殿宇宫观谈旅游开发
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
79-80
|
| 杨绍洲
|
巍山境内土主庙简介
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
81-83
|
| 罗永根;字绍华;杨平侠
|
推崇彝族土主信仰 促进南诏文化开发
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
84-87
|
| 乐夫;杨梅;施新宇
|
南诏古乐的继承与开发
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
88-90
|
| 张文;段明生
|
浅谈巍山道教音乐的抢救与开发
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
91-95
|
| 董国胜
|
南诏与南诏学
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
96-98
|
| 字绍华;杨平侠
|
蒙舍诏诏名初探
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
99-101
|
| 罗永贵
|
蒙舍诏在蒙舍川的崛起
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
102-105
|
| 黄宜
|
对唐初有关蒙舍诏几件事的刍议
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
106-123
|
| 熊建平
|
南诏王为何族
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
124-125
|
| 张福孙
|
略谈南诏政权的建立和发展
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
126-131
|
| 赵堪同
|
南诏史中几个问题的探索
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
132-135
|
| 杨瑞华
|
关于蒙凤伽异的若干问题
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
136-138
|
| 王丽珠
|
南诏文化浅析
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
139-146
|
| 陈亮旭
|
六诏、六殓及其他——读《云南志校释》札记
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
147-150
|
| 李公
|
南诏十三王概述
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
151-158
|
| 穆药
|
老夫寒过雪中梅——明末爱国义士陈佐才和他的诗
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
159-166
|
| 梁波
|
熊兆镒和他的诗文
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
167-169
|
| 吴棠
|
文化名人、社会活动家陈赓雅
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
170-176
|
| 张昭
|
再论“南诏铁柱”的崇拜是早期山地民族树崇拜的传承
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
177-186
|
| 邓承礼
|
彝族发展简论
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
187-189
|
| 张文渤
|
剑川“夜市”与茶马古道
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
190-191
|
| 段斌
|
永载史册的盛会——记南诏大理历史文化国际学术讨论会
|
南诏史论丛
|
第三辑
|
|
192
|
| 刘光曙
|
关于“僰国”问题的探讨
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
1-2
|
| 王耀庚
|
大波那——古滇王国的活化石
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
3-4
|
| 王富
|
大成两处白王城遗址初探
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
5-6
|
| 张昭
|
白子国历史年表
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
7-16
|
| 盛代昌
|
勃弄考辩
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
17-23
|
| 田怀清;田荭
|
唐代“云南国诏”考说
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
24-27
|
| 李公
|
南诏境内的民族分布
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
28-31
|
| 王伟
|
试析《南诏奉圣乐》的政治作用
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
32-34
|
| 杨德文
|
《南诏仓贮碑》的发现和考释
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
35-38
|
| 陈维鼎
|
云南古驿道与南诏大理文化
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
39-43
|
| 李学龙;马雁
|
甸尾石人与南诏寺庙
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
44-46
|
| 吴棠
|
“天宝战士冢”今昔
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
47-48
|
| 李云晋
|
弥渡南诏铁柱所引发出的几个问题
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
49-51
|
| 李洪文
|
南诏蒙氏王族后裔初考
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
52-53
|
| 赵泽远
|
认识段思平
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
54-58
|
| 张星高
|
大理国绵延久祚之因探讨
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
59-64
|
| 董国胜;董沛涓
|
谈谈明代蒙化卫经历张鹏的主要生平事迹
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
65-67
|
| 梁波
|
高伦之死
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
68-70
|
| 段斌
|
别具特色的本主崇拜
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
71-76
|
| 薛琳
|
从《李氏族谱》看将军洞的演变
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
77-80
|
| 杨建伟
|
试析本主信仰对自然和社会的谐调
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
81-82
|
| 杨根福
|
鹤庆白族猪神崇拜调查
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
83-84
|
| 杨梅花
|
彝族“傩戏”的文化扫描
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
85-87
|
| 刘纯洁
|
从望夫云故事看南诏时期的宗教矛盾
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
88-90
|
| 李庆华
|
从弥渡西山彝族服饰看早期山地民族的原始崇拜现象
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
91-94
|
| 赵勤
|
泸水段氏土司与大理喜洲段氏的血缘关系
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
95-98
|
| 乐夫
|
桑植白族音缘长
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
99-101
|
| 李文波
|
大理白族民居的文化内涵
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
102-106
|
| 石裕祖
|
大理三月街藏族乐舞文化论
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
107-111
|
| 赵向军
|
白族头饰文化初探
|
南诏史论丛
|
第四辑
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2004
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112-115
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| 黄宜
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禄摩山漫谈
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南诏史论丛
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第四辑
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2004
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116-120
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| 任海芬
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凤凰山民间传说与历史考证
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南诏史论丛
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第四辑
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2004
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121-123
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| 邓承礼
|
南涧虎文化探查
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南诏史论丛
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第四辑
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2004
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124-125
|
| 张了
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源远流长话工艺——鹤庆新华村手工艺品制作探源
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南诏史论丛
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第四辑
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2004
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126-127
|
| 喻良其
|
突出地方特色文化 发挥民族舞蹈优势
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南诏史论丛
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第四辑
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2004
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128-131
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| 杨丽萍
|
从新华村的变化谈民族文化在全球化中的发展机遇
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南诏史论丛
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第四辑
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2004
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132-134
|
| 杨绍猷
|
大理历史文化与大理旅游（提要）
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南诏史论丛
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第四辑
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2004
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135-136
|
| 杨伟林
|
大理人文资源与旅游开发
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南诏史论丛
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第四辑
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2004
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137-139
|
| 张楠
|
弘扬彝族土主文化 加强巍山名城建设
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南诏史论丛
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第四辑
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2004
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140-142
|
| 张泉
|
南诏大理国外贸研究及“中国——东盟自由贸易区”探索
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南诏史论丛
|
第四辑
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2004
|
143-149
|
| 罗铁武
|
筹建青龙山庄“马耳山民族文化保护与开发中心”的构思
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南诏史论丛
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第四辑
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2004
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150-152
|
| 李膺宇
|
珍视资源促发展
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南诏史论丛
|
第四辑
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2004
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153-155
|
| 张松文
|
南诏古都的保护与建设
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南诏史论丛
|
第四辑
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2004
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156-157
|
| 孙健
|
大理“申遗”的几点看法
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南诏史论丛
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第四辑
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2004
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158-160
|
| 赵寅松
|
关于民族民间文化保护的思考
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南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
161-163
|
| 张灿磊
|
南诏大理国王陵调查述略
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南诏史论丛
|
第四辑
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2004
|
164-171
|
| 杨长城
|
对王陵调查的思考
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南诏史论丛
|
第四辑
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2004
|
172-173
|
| 杨延福
|
治学必须严肃慎重
|
南诏史论丛
|
第四辑
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2004
|
174
|
| 李玫仙
|
对加强白族文化研究的思考
|
南诏史论丛
|
第四辑
|
2004
|
175
|
| 刘光曙
|
从东汉文物看汉王朝在大理的经略
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南诏史论丛
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第五辑
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2007
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3-6
|
| 薛琳
|
诸葛亮南征对祖国西南边疆统一的贡献
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南诏史论丛
|
第五辑
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2007
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7-10
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| 李公
|
隋朝对云南的经营
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南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
|
11-13
|
| 廖德广
|
南诏国的治国理念和历史功绩
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南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
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14-19
|
| 赵向军
|
历史上南诏与唐的“和亲”
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南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
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20-22
|
| 李膺宇
|
南诏社会经济形态试析
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南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
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23-25
|
| 杨长城
|
明应二年考释
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南诏史论丛
|
第五辑
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2007
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26-27
|
| 谷中山
|
湖南白族 源远流长
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南诏史论丛
|
第五辑
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2007
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28-29
|
| 王胞生
|
元代对云南的统治及其历史作用
|
南诏史论丛
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第五辑
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2007
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30-39
|
| 穆药
|
杨升庵题石屏歌碑年代考
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南诏史论丛
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第五辑
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2007
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40-41
|
| 朱家凤;朱安女
|
简评《白族的科学与文明》
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南诏史论丛
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第五辑
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2007
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42-46
|
| 赵寅松
|
节日文化是民族优秀传统文化的载体
|
南诏史论丛
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第五辑
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2007
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47-48
|
| 陈亮旭
|
鹤庆白族的节日及其习俗
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南诏史论丛
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第五辑
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2007
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49-54
|
| 张云霞
|
大成的土陶制作工艺
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南诏史论丛
|
第五辑
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2007
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55-57
|
| 张明曾
|
从童谣说到文化的起源
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南诏史论丛
|
第五辑
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2007
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58-60
|
| 施珍华
|
山花常艳树常青——白族“山花词”研究杂记
|
南诏史论丛
|
第五辑
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2007
|
61-66
|
| 徐承俊
|
白语中的古汉语词汇
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南诏史论丛
|
第五辑
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2007
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67-68
|
| 俞丽媛
|
关于南诏古乐保护与抢救工作的思考
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南诏史论丛
|
第五辑
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2007
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69-72
|
| 罗铁武
|
《jai｜xin｜so 牵心的歌绳：白曲鉴赏》缘起
|
南诏史论丛
|
第五辑
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2007
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73-74
|
| 刘纯洁
|
大理地区甲马调查与思考
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南诏史论丛
|
第五辑
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2007
|
75-78
|
| 盛代昌
|
弥渡甲马中的白国南诏历史人物考证
|
南诏史论丛
|
第五辑
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2007
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79-83
|
| 杨根福
|
斋妈会在构建农村和谐社会中所起的作用
|
南诏史论丛
|
第五辑
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2007
|
84-86
|
| 邓承礼
|
南涧虎城简介
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南诏史论丛
|
第五辑
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2007
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87-88
|
| 杨梅花
|
南涧跳菜文化内涵初探
|
南诏史论丛
|
第五辑
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2007
|
89-91
|
| 赵守值
|
绚丽多彩的白族扎染
|
南诏史论丛
|
第五辑
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2007
|
92-96
|
| 赵勤
|
蝴蝶泉史略
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南诏史论丛
|
第五辑
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2007
|
97-101
|
| 杨政翠
|
浅谈原始“哑巴舞”所蕴含的先进生殖意识
|
南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
|
102-106
|
| 董国胜;董沛涓
|
大理凤仪北汤天董氏族谱整理及研究
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南诏史论丛
|
第五辑
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2007
|
107-111
|
| 张星高
|
从《重修张氏族谱》谈明代副使张烈文
|
南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
|
112-115
|
| 李文波
|
新修族谱初探
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南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
|
116-118
|
| 董增旭
|
鸡足山高僧担当、大错与石宝山隐士赵炳龙之友谊及其贡献
|
南诏史论丛
|
第五辑
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2007
|
119-122
|
| 吴棠
|
高奣映与鸡足山的情缘
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南诏史论丛
|
第五辑
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2007
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123-125
|
| 王英南
|
巍山县鸡头上村王氏始祖王忠及其家族简介
|
南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
|
126-127
|
| 梁波
|
高贞明与鹤庆
|
南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
|
128-129
|
| 张昭
|
师范先生年表
|
南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
|
130-134
|
| 那家伦
|
在丰富中垦殖神丽——悼马曜
|
南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
|
135-140
|
| 杨伟林
|
漾濞苍山崖画的测绘和临摹
|
南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
|
141-142
|
| 李庆华
|
弥渡有关白子国寺观调查
|
南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
|
143-145
|
| 田怀清
|
大理苍山雪人峰南诏寺庙遗址调查与研究
|
南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
|
146-149
|
| 王丽珠
|
巍宝山土主庙概述
|
南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
|
150-156
|
| 王富
|
大成白族古建筑简述
|
南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
|
157-159
|
| 段炳瑞
|
石钟寺石窟渗水问题的调查
|
南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
|
160-161
|
| 杨益均
|
浅论剑川石宝山的文化价值及其旅游文化定位
|
南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
|
162-166
|
| 张文
|
云南剑川白族阿吒力佛教科仪音乐
|
南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
|
167-171
|
| 张福孙;张松文
|
茶马古道上的桃源古墓葬群
|
南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
|
172-174
|
| 段斌
|
大黑天神（伽蓝）本主面面观
|
南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
|
175-187
|
| 张了
|
鹤庆白族本主白马将军及其他
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南诏史论丛
|
第五辑
|
2007
|
188
|
| 赵寅松
|
南诏史研究会工作的回顾与展望（代前言）
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
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1-2
|
| 闵锐
|
大理海东银梭岛贝丘遗址发掘情况简报
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
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3-4
|
| 盛代昌
|
云南汉晋古官印与白子国历史研究
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
5-11
|
| 李公
|
从张九龄书信看唐朝对云南的经营
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
12-14
|
| 黄志忠;范忠俊;邢晓彤
|
关于“唐标铁柱”遗址在漾濞竹林寺的探讨
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
15-20
|
| 陈华山
|
从父子连名看南诏文化与中原文化之关系
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
21-22
|
| 张星高
|
《世祖皇帝平云南碑》西北地名补释
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
23-24
|
| 邓承礼
|
《南诏德化碑》的作者是郑回
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
25
|
| 陈萍
|
为劝龙晟翻案
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
26-29
|
| 王胞生
|
大理国政区建置考述
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
30-32
|
| 王水乔
|
一份记载明代土官袭职的珍贵资料
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
33-36
|
| 张昭
|
弥渡古代史话（简编）
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
37-46
|
| 赵寅松
|
大理（白族）文化的特色
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
47-55
|
| 段斌
|
白族语言的部分特色
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
56-61
|
| 熊元正
|
浪“穹”读音小考
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
62-63
|
| 徐承俊
|
洞经古乐与南诏奉圣乐承传脉络探微
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
64-65
|
| 喻良其
|
云南白族巫舞传承状况研究
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
66-70
|
| 石裕祖
|
白族民间传统工艺传承与变异研究
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
71-76
|
| 石剑锋
|
白族山花词的继承与创新
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
77-80
|
| 乐夫
|
白族奇葩大本曲
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
81-84
|
| 赵守值
|
身居宝山应惜宝——出席中日白族歌谣文化学术研讨会有感
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
85-89
|
| 陈亮旭
|
对白语作文字记录问题的参考意见
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
90-94
|
| 杨纯柱
|
杨黼不应科举原因探析
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
95-97
|
| 赵勤
|
在台湾供职过的两位大理人
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
98-100
|
| 杨庆春
|
周保中在东北解放战争中的几件事情
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
101-105
|
| 吴棠
|
怀念白族当代耆宿张旭会长
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
106-109
|
| 张福孙
|
张贡新传略
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
110-128
|
| 杨周伟
|
神州古镇（挖色）——被遗忘的大理国又一佛教中心
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
129-131
|
| 张明曾
|
白族的太阳崇拜
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
132-133
|
| 王富
|
大成白族的本主和本主节
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
134-140
|
| 张了
|
本主庙——白族的艺术殿堂
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
141-144
|
| 李星
|
“聂苏”婚俗
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
145-148
|
| 朱荣华
|
西山婚礼三部曲
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
149-151
|
| 朱家凤
|
大理元明仕宦饮茶集锦
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
152-153
|
| 杨根福
|
鹤庆民间手工艺品——烘笼
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
154-155
|
| 张松文;张福孙
|
剑川县沙溪镇石龙民俗文化村调查散记
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
156-162
|
| 董国胜
|
保护大理田园比保护苍山、洱海更为重要
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
163-165
|
| 段伶
|
白族五个散居地区情况简介
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
166-172
|
| 寸丽香
|
初访湖北鹤峰白族聚居区
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
173-178
|
| 田怀清;李学龙
|
高公墓志初探
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
179-185
|
| 李庆华
|
白崖旧城新识
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
186-187
|
| 张继
|
宝林寺遗址（单家庄）古茶林的历史考察
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
188-191
|
| 黄正良;杨瑀;张浚
|
云龙宝丰古盐井考释
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
192-196
|
| 张启发
|
大达村民间阁楼建筑技术概要
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
197-199
|
| 杜琴
|
濒危植物“上关花”现状的调查研究和繁育
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
200-202
|
| 成瑶
|
地方民族古籍文献与历史文化名城旅游资源开发——以云南大理为例
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
203-205
|
| 杨梅花
|
论创建南涧山区特色文化村的有效途径
|
南诏史论丛
|
第六辑
|
2008
|
206
|
| 李云晋
|
洱海区域新石器文化遗址及墓葬遗存
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
3-7
|
| 陈华山
|
诸葛亮七擒孟获及与大理的关系
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
8-11
|
| 盛代昌
|
南诏历史的一大贡献——唐代云南边疆的统一
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
12-17
|
| 崔绍文
|
蒙嶲诏统一于南诏初探
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
18-24
|
| 邓承礼
|
军事强大的南诏国
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
25-26
|
| 熊元正
|
南诏东京鄯阐城觅踪
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
27-28
|
| 谢洪秦
|
牂牁谢赵等“大姓”为黔西白族本源之一
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
29-30
|
| 李国生
|
滇缅抗日生命线
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
31-32
|
| 周晓倩
|
乔后煮盐追溯
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
33-34
|
| 张松文
|
剑川的过去和今天
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
35-42
|
| 李公
|
金石铭刻的历史——写在《大理丛书·金石篇》再版之际
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
43-45
|
| 刘丽;赵松富
|
白族古籍存藏现状调查研究
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
46-50
|
| 赵勤
|
扶风学脉 当无虚士——怀念马曜先生
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
51-52
|
| 张云霞
|
苍洱英才花落去 歌声永荡白子心——施珍华老师生前二三事
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
53-54
|
| 张星高
|
介绍《两堂寿屏》
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
55-58
|
| 赵守值
|
一赶千年三月街
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
59-60
|
| 李步云
|
春节传统文化及洱源过年习俗
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
61-63
|
| 李昱
|
浅析白族对彝族“聂苏”支系的文化影响
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
64-66
|
| 杜新燕
|
巍山彝族朝山打歌会祭祀仪式略论
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
67-69
|
| 张启发
|
云龙白族“耳子歌”的民间文化功能浅析
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
70-73
|
| 董晓明;吴菊春
|
鹤庆白族《掷珠记》形成的根源和影响
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
74-77
|
| 杨春林
|
诗中自有平生事——赵藩的三首诗评介
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
78-80
|
| 杨宗汉
|
杨名飏诗碑赏析
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
81-84
|
| 刘秀美
|
台湾光复以来原住民口传文学采录成果述评
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
85-90
|
| 杨发祥
|
汉白语言融合考
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
91-101
|
| 赵金灿
|
鹤庆白语量词及其语法结构特征
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
102-106
|
| 杨海青
|
1993年颁《白族文字方案（草案）》刍议
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
107-109
|
| 陈亮旭
|
说“硙”
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
110
|
| 徐承俊
|
地名“苴”字的多种读音考释
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
111-116
|
| 李庆华
|
弥渡弥城马尖山火葬墓群考察报告
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
117-119
|
| 李子属
|
南天瑰宝石宝山
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
120-121
|
| 陈维鼎
|
巍山阿嵯耶观音像琐谈
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
122-123
|
| 刘纯洁
|
《重修金镑山记》考释
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
124-126
|
| 梁波
|
鹤庆白族《杨氏宗谱》评介
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
127-128
|
| 侯冲
|
南诏观音佛王信仰的确立及其影响
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
129-154
|
| 张了
|
“土主”即“本主”辩
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
155-164
|
| 张明曾
|
为何本主崇奉历久不衰
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
165-159
|
| 苏荣升
|
逢密村洞经音乐简介
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
160-161
|
| 杨根福
|
观音崇拜在鹤庆
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
162-168
|
| 赵寅松
|
保护民族民间文化遗产必须遵循科学发展观
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
169-170
|
| 杨庆春
|
耳闻目睹洱海保护治理的几件事情
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
171-172
|
| 李干夫
|
论非物质文化遗产的认知、自觉与保护
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
173-176
|
| 张瑛;杨丰旺
|
浅谈大理地区图书馆旅游信息资源的开发利用
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
177-178
|
| 陈可
|
试论大理文化的多元性和经济意义
|
南诏史论丛
|
第七辑
|
2009
|
179
|
| 张如旺
|
回邀礼书
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
3
|
| 洪云龙
|
在大理州南诏史研究会2010年学术年会上的讲话
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
4-5
|
| 董国胜
|
凝心聚力 奋发进取不断谱写南诏大理历史文化研究的新篇章——在大理南诏史研究2010年会上的工作报告
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
6-9
|
| 杨建伟
|
大理州南诏史研究会2010年学术年会纪要
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
10-16
|
| 董国胜
|
南诏史研究会的回顾和展望
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
17-20
|
| 李大维
|
南诏对祖国西南边疆的开拓
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
21-25
|
| 杨瑞华
|
南诏灭亡之原因
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
26-29
|
| 张星高
|
从唐将李宓的“忠孝一门”说开来
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
30-33
|
| 梁波;董晓明
|
三十七部浅议
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
34-38
|
| 杨发祥
|
也谈段思平籍贯问题
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
39-42
|
| 杨宗汉
|
著名的白族教育家董泽
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
43-45
|
| 杨庆春
|
张伯简与几位风云人物的交往
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
46-47
|
| 陈可
|
古代大理的“环境经济学”
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
48-52
|
| 田怀清
|
大理崇圣寺南北二塔始建年代考
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
53-58
|
| 熊元正
|
南诏王都九重城
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
59-63
|
| 杨伟林
|
茶马古道上的活化石——云南驿
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
64-69
|
| 高应新
|
江风寺绽放新姿
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
70-73
|
| 黄正良
|
云龙宝丰古镇寺观庙宇亭塔调查
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
74-84
|
| 张了
|
鹤庆云鹤楼创建时间略考
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
85-86
|
| 董增旭
|
石钟山石窟造像之统计
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
87-90
|
| 朱荣华
|
洱源西山白族垛木房
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
91-94
|
| 徐承俊
|
南京应天府考略
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
95-100
|
| 张中和
|
编辑出版《白族语言文字丛书》的建议
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
101-106
|
| 张明曾
|
《白族祭祀经文钞》出版的意义
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
107-108
|
| 段伶
|
大理古碑中的俗体字——读《大理丛书·金石篇》一得
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
109-110
|
| 杨海青
|
《新编太和舆地歌括》简介——兼谈大理白族的白语地名知识
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
111-114
|
| 张启发
|
云龙白语对联拾趣
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
115-120
|
| 张文
|
剑川白族阿吒力教科仪音乐
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
121-126
|
| 杨莲芬
|
南诏古乐源流初探
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
127-130
|
| 赵守值
|
白族的本主信仰
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
131-133
|
| 杨周伟
|
被人遗忘的鸡足山开山母寺——崇福寺
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
134-135
|
| 罗兴荣
|
菩提寺考
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
136
|
| 段斌
|
浅说白族禁忌
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
137-145
|
| 陈维鼎
|
巍山马子浅释
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
146-150
|
| 赵琴
|
白族火把节考
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
151-162
|
| 赵勤
|
周城白族民居建筑
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
163-177
|
| 杨道超
|
大理石
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
178-186
|
| 刘纯洁
|
白族手工艺村的考察
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
187-189
|
| 杜新燕
|
《白蛇传》报恩母题解读
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
190-191
|
| 王建华
|
白族长诗《青姑娘》的符号意义
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
192-197
|
| 崔绍全
|
漾濞彝族源流初探
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
198-204
|
| 张云霞
|
姚安行记
|
南诏史论丛
|
第八辑
|
2010
|
205
|
| 杨建伟
|
大理州南诏史研究会2011年迎春座谈会纪要
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
3-10
|
| 吴棠
|
筚路蓝缕 薪尽火传
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
11-15
|
| 田怀清
|
谈谈张旭同志在大理文化研究上的贡献
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
16-19
|
| 苏松林
|
忆张旭长者
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
20-26
|
| 张昭
|
谆谆的教诲 永恒的怀念
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
27-31
|
| 王富
|
缅怀张旭老会长
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
32-34
|
| 朱安女
|
白族史研究的开拓者
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
35-39
|
| 董国胜;段斌;李公
|
纪念张旭诞辰百年诗词一组
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
40-42
|
| 李云晋
|
洱海区域新石器时代的生产经济状况概述
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
43-51
|
| 梁波
|
清代开挖南新河事略
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
52-55
|
| 李庆华
|
弥渡县古代建筑介绍
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
56-58
|
| 张松文
|
滇藏茶马古道见闻录
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
59-72
|
| 罗大智
|
禾甸十八怪
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
73-77
|
| 徐承俊
|
“喜睑”读音考释
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
78-79
|
| 朱荣华
|
原始白族民歌西山调的价值初探
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
80-88
|
| 杨甘树
|
浅谈现代白剧《红色三弦》音乐创作
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
89-90
|
| 高胜
|
白族文学中的独特形式——反义歌
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
91-92
|
| 杨鉴
|
大理蝴蝶探微
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
93-96
|
| 刘纯洁
|
四月，蝴蝶飞舞
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
97-98
|
| 李昱
|
彝族聂苏支“鹿鲁整”与白族“力格高”之间关系的辨析
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
99-102
|
| 赵守值
|
云龙的桥
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
103-105
|
| 赵正帮口述;杨根福整理
|
鹤庆白族民间建房习俗
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
106-108
|
| 李子属
|
大理州云龙白族丧葬礼仪
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
109-112
|
| 李洪文
|
大理州彝族的丧葬风俗
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
113
|
| 杨淑华
|
清代人物故事雕花花瓶
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
114-118
|
| 马诚
|
古往今来大理人口知多少
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
119-121
|
| 陈可
|
亚历山大大帝与南诏王世隆人物对比初探
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
122-127
|
| 杨庆春
|
毛主席赞赏的几位大理白族汉子
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
128-129
|
| 朱家凤
|
临终嘱托的书
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
130-132
|
| 杜新燕
|
甲马名称辨析
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
133-134
|
| 陈维鼎
|
巍山马子浅识
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
135-137
|
| 苏荣升
|
洞经的吹牌和曲牌
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
138-140
|
| 张了
|
鹤庆朝霞山宗教源流
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
141-148
|
| 杨海青
|
费子智《民家词汇表》校注
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
149-209
|
| 张建平
|
一部拓展南诏大理史研究视野的力作
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
210-213
|
| 李膺宇
|
《南诏国年谱》自序
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
214-216
|
| 盛代昌
|
白族谱碟文献保障体系建设研究
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
217-221
|
| 杨锐明
|
对大理文化遗产保护的思考
|
南诏史论丛
|
第九辑
|
2011
|
222
|
| 吴棠
|
怀念白族当代耆宿张旭会长
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
3-7
|
| 施立卓
|
怀念张旭老
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
8-13
|
| 尹明举
|
一位有着政治家风范的学者
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
14-16
|
| 王元辅
|
张旭与“裴、霜假案”
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
17-19
|
| 张锡禄
|
张旭先生对南诏大理国史及白族文化研究的贡献
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
20-26
|
| 赵寅松
|
深切怀念良师益友张旭先生
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
27-28
|
| 张福孙
|
我的叔祖张旭
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
29-34
|
| 张松文
|
深切怀念张旭世叔
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
35-37
|
| 杨绍猷
|
缅怀良师张旭先生
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
38-39
|
| 王胞生
|
忆张旭先生
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
40-41
|
| 张建平
|
不作文明始 恐将野蛮终
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
42-46
|
| 李公
|
张旭先生对白族史的探索
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
47-52
|
| 田怀清
|
大理千年古刹药师寺
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
53-58
|
| 姚银昌
|
漾水和濞水初考
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
59-69
|
| 盛代昌
|
谈南诏铁柱多民族祭祀的文化特色
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
70-74
|
| 陈瑞金
|
剑川城池春秋
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
75-79
|
| 田荭
|
大理市出土汉代陶井
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
80-84
|
| 张云霞
|
怀念段伶老师
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
85-91
|
| 李雁芬
|
记四绝高僧——担当
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南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
92-95
|
| 张星高
|
“主忠信”的明代御使雷应龙
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
96-86
|
| 赵勤
|
龙湖旧事
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
87-98
|
| 杨庆春
|
反对袁世凯称帝的剑川人士
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
99-103
|
| 罗大智
|
白族将军罗光忠
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
104-106
|
| 杨光荣
|
喜洲鸿兴源商号创始人杨鸿春
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
107-112
|
| 宋炳龙
|
语言、宗教信仰与父子连名说
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
113-115
|
| 徐承俊
|
白语中的古汉语词汇（二）
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
116-119
|
| 段斌
|
白族民间口语对联、谜语和儿歌
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
120-126
|
| 杨海清
|
白文《山花碑》译注
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
127-135
|
| 李子属
|
白族“称谓语”——浸润白族文化的基因
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
136-139
|
| 白子
|
大理之名溯源
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
140-142
|
| 苏松林
|
认真学习民族理论 进一步做好民族工作
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
143-144
|
| 刘纯洁
|
大理地区家谱中的文化认同
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
145-148
|
| 苏荣升
|
洞经的儒道释文化融合
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
149-152
|
| 张昭
|
孔学千秋颂 尊师万代传
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
153-155
|
| 李屹
|
浅谈白族本主崇拜的社会功能
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
156-157
|
| 梁波;董晓明
|
鹤庆“乡贤碑”简介
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
158-160
|
| 张了
|
鹤庆朝霞山历史沿革
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
161-163
|
| 赵守值
|
洱海鱼变异记
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
164-166
|
| 杨根福
|
古朴秀丽的甸南新娘装
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
167-170
|
| 张如旺
|
大理州南诏史研究会2011年学术年会感赋
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
171
|
| 张如旺
|
继往开来 再创辉煌
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
172-174
|
| 李彪
|
抓住机遇 开拓进取 推动民族文化大发展大繁荣
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
175-177
|
| 杨建伟
|
大理州南诏史研究会2011年学术年会纪要
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
178-181
|
|
|
大理州南诏史研究会2012年迎春座谈会纪要
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
182-183
|
|
|
大理州南诏史研究会看望李一夫名誉会长
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
184-186
|
| 宋宏丽
|
《南诏史论丛》一至九辑名录索引
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
187-199
|
|
|
大理州南诏史研究会通讯录
|
南诏史论丛
|
第十辑
|
2012
|
200
|
| 张如旺
|
大理州南诏史研究会成立30周年暨张旭先生百岁诞辰赋
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
3
|
| 禾川
|
大理州南诏史研究会2012年学术年会暨研究会成立30周年和张旭先生诞辰100周年纪念活动纪要
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
4-5
|
| 洪云龙
|
薪火相传三十载 继往开来谱新篇
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
6-8
|
| 李彪
|
继承光荣传统 续写时代华章 不断开创南诏大理历史文化研究新局面
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
9-11
|
| 杨建伟
|
大理州南诏史研究会2013年迎春座谈会纪要
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
12-13
|
| 白子
|
大理州南诏史研究会举行张旭先生百年诞辰“白子菁华”挂匾仪式
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
14-16
|
| 田怀清
|
从考古资料看白族的源流
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
17-23
|
| 杨光复
|
构建南诏大理国史研究体系
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
24-28
|
| 董国胜
|
从几次战争分析南诏立国的意义
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
29-32
|
| 盛代昌
|
南诏精神的核心价值在于民族团结
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
33-37
|
| 杨庆春
|
简论唐朝对南诏的册封
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
38-41
|
| 张星高
|
昆明大观楼长联初步解读
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
42-48
|
| 杨发祥
|
对新白语拼音方案的几点看法
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
49-51
|
| 杨海青
|
白文《三奉献》词译释
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
52-54
|
| 高胜
|
白族文学中的独特形式——反义歌
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
55-56
|
| 徐承俊
|
白语中的古汉语词汇
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
57-62
|
| 吴棠
|
重焕生机的“文化瑰宝”宾川杨氏宗祠
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
63-66
|
| 高金和
|
云南高氏家族碑刻文化研究
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
67-73
|
| 杨根福
|
鹤庆朵兮薄调查与研究
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
74-76
|
| 车建昆
|
白族阿吒力教寺院——剑川石宝山海云居
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
77-78
|
| 杨道超
|
白族民居建筑精品马家大院
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
79-80
|
| 李子属
|
白族的嫁娶习俗
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
81-82
|
| 罗大智
|
祥云白族的祝寿礼仪
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
83-86
|
| 张焰铎
|
怀念杨晓东先生
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
87-88
|
| 李公
|
杨延福先生的历史考据学初探
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
89-92
|
| 江丛延
|
民国上将杨希闵
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
93-106
|
| 何文进
|
滇西北高原的夜莺
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
107-110
|
| 尹建业
|
《大理历代诗词选》序言
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
111
|
| 李光荣
|
《大理历代诗词选》跋
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
112-113
|
| 张明曾
|
洱海诗风佛面来
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
114-116
|
| 杨鲲峰
|
感时伤世 忧国忧民
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
117-122
|
| 张建平
|
把老君山打造成大理旅游二次创业的新增长极
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
123-127
|
| 张继
|
大理苍山旅游资源解读
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
128-138
|
| 赵守值
|
让明珠永放光芒
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
139-146
|
| 陈可
|
大理“森林文化”的跨文化思考
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
147-149
|
| 吴兰香
|
话说小河淌水的故乡弥渡
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
150-152
|
| 朱荣华
|
茶马互市的说法有误
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
153-158
|
| 王元辅
|
南诏和白族的几个问题
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
159-172
|
| 张旭
|
南诏西洱河蛮大姓及其子孙
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
173-183
|
| 苏松林
|
白族先民东洱河蛮大姓及其子孙
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
184-192
|
| 杨延福
|
大理国段思平世系出“武威郡”质疑
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
193-197
|
| 施立卓
|
洱海考
|
南诏史论丛
|
第十一辑
|
2013
|
198
|
| 白子
|
大理州南诏史研究会2013年学术年会纪要
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 洪云龙
|
在大理州南诏史研究会2013年学术年会上的讲话
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 李彪
|
开拓进取 再创辉煌
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 马昶云;马崇兴;马卿云
|
抗日名将马崇六传略
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 马崇兴遗稿;马昶云整理
|
伤亡殆尽的宪兵教导第二团
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 吴云杉;吴棠
|
抗日战争时期的“滇西战时干部训练团”
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 马诚
|
揭秘“滇西战时工作干部训练团”
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 江从延
|
滇西抗战中的功果桥和惠通桥
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 栗标
|
南诏“大国海洋战略”质疑
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 姚银昌
|
南诏气候地理初步研究
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 陈亮旭
|
“橙花”应为杜鹃花
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 杨鉴
|
大理马
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 董国胜
|
南诏史研究会三十年新论简述
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 张焰铎
|
白族三老
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 李公
|
段伶先生对白族山花词格律的研究
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 杨纯柱
|
杨士云心路历程探析
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 穆廷选口述;罗大智整理
|
一朝失足千古恨的将军——刘国举
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 杨庆春
|
剑川人士在昆明留下的一些痕迹
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 尹明举
|
洱源凤羽尹氏族谱序跋
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 张建平
|
“他者”眼光与“主位”意识
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 杨海青
|
对《中国白族白文文献释读》中大本曲曲本若干条误释的正误
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 杨鲲峰
|
白云千古素苍山 遗恨绵绵无绝期
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 段斌
|
白族民间口语对联
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 盛代昌
|
花灯源流新证
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 赵勤
|
建筑之美
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 田怀清
|
南诏隆舜与佛教
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 张云霞
|
大理地区洞经会与圣谕坛发展源流概述
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 高金和
|
高氏家族与云南佛教
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 张福孙
|
沙溪兴教寺史话
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 李桐
|
保和寺小鸡足山开发利用构思
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 杨根福
|
从鹤庆龙华山十八寺生态窥视佛教中的生态环保理念
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 张启发
|
功果西岸行
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 宋宏丽
|
茶马古道上的重要小镇——蒙乐古镇
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 李国生
|
夜游大理三月街
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 李丽珠
|
时光里的乔后井
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 董建中
|
云南省外的白族
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 张继
|
进一步弘扬大理石文化
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 张松文
|
展望剑川沙溪镇的复兴工程
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
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|
| 赵守值
|
历史风光风情美 风花雪月游人醉
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 张昭
|
耕者有田民得小康
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
|
|
| 李庆华
|
读明碑 察兴替
|
南诏史论丛
|
第十二辑
|
2014
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