文库:中慶路學禮樂記

滇為西南重鎮，控弦萬里，方區宇未合，我世皇駕六飛，仗天戈，由吐蕃、麗江入其境，雲南三十七部及金齒、交趾舉皆內屬。至元甲戌，命平章政事賽典赤建行省，事於滇城，以彈壓諾夷，凡六詔之地盡為郡縣，至於海隅，蒼生莫不梯航重譯來享來王。

於是建學立師，降廟貌之規，繪聖賢之像，為萬姓瞻依之所；春秋釋典，講禮肄樂，以嚴報本追遠之義。殆將化猩鴂為麟鳳，易氈毳為衣冠。世皇之心，天地之心也；世皇之仁，天地之仁也。自時厥後，垂六十年，吏治文化埒於中上，嗚呼聖哉！

天曆初，鎮兵扇諸蠻作亂，典章文物，掃蕩無遺，學校禮樂其所存者幾希矣。至元戊寅，著作郎杜敏以亞中大夫來僉南憲事，深懼學校廢弛，禮樂不備，慢神褻民，不可以祭。方與諸公求所以妥神綏民之道，曰：「禮，非玉帛俎豆也，然舍玉帛俎豆無以觀禮焉；樂，非鐘鼓笙鏞也，然舍鐘鼓笙鏞無以觀樂焉。」其備諸事未具，以邊庭弗靖，議遂寢。庚辰秋，加通議大夫、左右司郎中，乃刻意贊畫，謀於平章勝家奴、參政沙的、俾曲靖路教授劉黻、昆明縣教諭王景賢，乘驛持鏹五千緡，市禮樂器於江之南。憲府又以衣服不備，委中慶路學錄潘允文亦持千緡計置於成都。辛巳春，憲副常泰始來𦲷學，與經歷月倫赤不花、知事董淵、照磨李友諒同寅協恭，氣類翕合，皆以勉勵作養為先務，其斯文復興之一大機括歟！

弘佐適以提舉學校之命至。學正朱銓暨諸生請紀成事。固辭不獲，作而曰：「人心不同如其面，然禮樂刑政所以同民心而出治道，是以古之聖人於《謙》制禮，於《豫》作樂，於《賁》以明政，於《豐》以制刑。則禮樂者政刑之本，政刑者樂禮之輔。故禮自外作而道充於內，樂由中出而聲和於外，政所以一不齊之行，刑所以防不軌之奸。民心同而治道一，俾悖逆詐偽之心不萌，淫慝乖亂之事不作，則玉帛俎豆、鐘鼓笙鏞於世未必無補也，子貢曰：「見其禮而知其政，聞其樂而知其德，省憲諸公之德政可知矣。」既以復諸生。因書之，俾鑱於石以為獎勸。

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本元朝作品在全世界都屬於公有領域，因為作者逝世已經遠遠超過100年。