文库:中庆路学礼乐记

滇为西南重镇，控弦万里，方区宇未合，我世皇驾六飞，仗天戈，由吐蕃、丽江入其境，云南三十七部及金齿、交趾举皆内属。至元甲戌，命平章政事赛典赤建行省，事于滇城，以弹压诺夷，凡六诏之地尽为郡县，至于海隅，苍生莫不梯航重译来享来王。

于是建学立师，降庙貌之规，绘圣贤之像，为万姓瞻依之所；春秋释典，讲礼肄乐，以严报本追远之义。殆将化猩鴂为麟凤，易毡毳为衣冠。世皇之心，天地之心也；世皇之仁，天地之仁也。自时厥后，垂六十年，吏治文化埒于中上，呜呼圣哉！

天历初，镇兵扇诸蛮作乱，典章文物，扫荡无遗，学校礼乐其所存者几希矣。至元戊寅，著作郎杜敏以亚中大夫来佥南宪事，深惧学校废弛，礼乐不备，慢神亵民，不可以祭。方与诸公求所以妥神绥民之道，曰：“礼，非玉帛俎豆也，然舍玉帛俎豆无以观礼焉；乐，非钟鼓笙镛也，然舍钟鼓笙镛无以观乐焉。”其备诸事未具，以边庭弗靖，议遂寝。庚辰秋，加通议大夫、左右司郎中，乃刻意赞画，谋于平章胜家奴、参政沙的、俾曲靖路教授刘黻、昆明县教谕王景贤，乘驿持镪五千缗，市礼乐器于江之南。宪府又以衣服不备，委中庆路学录潘允文亦持千缗计置于成都。辛巳春，宪副常泰始来𦲷学，与经历月伦赤不花、知事董渊、照磨李友谅同寅协恭，气类翕合，皆以勉励作养为先务，其斯文复兴之一大机括欤！

弘佐适以提举学校之命至。学正朱铨暨诸生请纪成事。固辞不获，作而曰：“人心不同如其面，然礼乐刑政所以同民心而出治道，是以古之圣人于《谦》制礼，于《豫》作乐，于《贲》以明政，于《丰》以制刑。则礼乐者政刑之本，政刑者乐礼之辅。故礼自外作而道充于内，乐由中出而声和于外，政所以一不齐之行，刑所以防不轨之奸。民心同而治道一，俾悖逆诈伪之心不萌，淫慝乖乱之事不作，则玉帛俎豆、钟鼓笙镛于世未必无补也，子贡曰：“见其礼而知其政，闻其乐而知其德，省宪诸公之德政可知矣。”既以复诸生。因书之，俾镵于石以为奖劝。

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本元朝作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经远远超过100年。