诸葛亮

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武乡忠武侯
丞相录尚书事，领司隶校尉、益州牧
前任：无 继任：蒋琬→费祎
清殿藏本诸葛孔明像
汉丞相、武乡侯
国家	东汉→蜀汉
时代	东汉末年至三国时期
主君	刘备→刘禅
姓	诸葛
名	亮
字	孔明
号	卧龙、伏龙
封爵	武乡侯
封地	武乡
出身地	徐州琅琊郡
世系	琅琊诸葛氏
出生	汉灵帝光和四年 （181年） 东汉琅琊郡阳都县 （今山东省临沂市沂南县）
逝世	蜀汉后主建兴十二年农历八月 234年 五丈原 （今陕西省岐山县五丈原镇）
谥号	忠武
墓葬	汉中定军山
祠庙	武侯祠
[显示]亲属 父亲 诸葛珪 母亲 章氏 继母 顾氏 正室 黄夫人 正室之父 黄承彦 正室之母 蔡氏 兄弟 诸葛瑾、诸葛均 姊妹 佚名（夫庞山民）、佚名（夫蒯祺） 子 诸葛瞻 Template:Lj 养子 诸葛乔（诸葛瑾过继） 其他亲属 从父：诸葛玄 孙儿：诸葛尚（与父诸葛瞻战死于魏灭蜀之战）、诸葛京（仕晋官至江州刺史） 姻亲： 蜀汉 继子（监护对象）：刘禅（刘备子） 继儿媳：敬哀皇后（张飞长女）、张皇后（张飞次女） 其他同辈：费祎（诸葛瞻连襟费承之父）、关兴（诸葛瞻连襟关统之父，关羽之子）、马超（刘禅弟刘理岳父）丶刘备（刘禅之父）、张飞（刘禅岳父）、夏侯霸（刘禅从内舅） 晚辈：姻侄刘璿、刘瑶、刘琮、刘瓒、刘谌、刘恂及刘璩（皆为刘禅儿子，诸葛瞻内兄/弟）、刘胤及刘辑（皆为刘禅弟刘理之子，诸葛瞻堂内兄/弟）、费承、关统，姻侄女费氏（刘璿太子妃，费祎之女） 东吴 姻伯孙权（姻伯刘备的内兄，因孙和故兼姻侄） 姻弟孙和（兼外侄孙婿，孙和太子妃之夫）、孙休（孙权六子）、孙亮（孙权七子） 姻侄孙皓（兼曾外侄孙，孙和长子） 曹魏 长辈： 姻舅公曹操（姻舅夏侯霸的姨丈）、夏侯渊（夏侯霸的父亲，曹操连襟） 姻族舅公夏侯惇（夏侯渊族兄） 姻从表舅公曹仁、曹纯、曹洪（曹操从弟） 姻堂舅夏侯尚（夏侯霸的堂兄弟） 姻表舅曹丕、曹彰、曹植及曹熊（皆为夏侯霸的表兄弟）、曹真（曹操的族侄）、曹休（曹操的族子） 姻表弟曹叡（曹丕独子）及曹爽诸兄弟（曹真诸子） 姻表侄曹芳（曹叡养子）；曹髦及曹奂（皆为曹叡继子） 西晋 姻兄司马懿（堂侄女婿司马伷之父） 姻侄司马师及司马昭（皆为司马伷之兄） 姻侄孙司马炎及司马攸等（皆为司马昭之子） 姻侄孙女婿甄德（司马师及司马昭女婿，曹叡堂妻舅） 东吴 侄儿：诸葛恪（遭孙峻族诛） 侄孙：诸葛绰、诸葛竦、诸葛建 侄儿：诸葛乔（养子） 侄孙：诸葛攀（自蜀汉返回东吴恢复诸葛瑾后人身份） 曾侄孙：诸葛显（与诸葛京迁入西晋） 侄儿：诸葛融（遭孙峻族诛） 侄女：诸葛氏（张承妻） 外侄孙张震（遭孙峻族诛） 外侄孙女 孙和太子妃 曾外侄孙孙皓杀死自身胞弟孙俊 曾外侄孙女孙氏（陆景妻） 诸葛氏（陆抗妻，陆逊儿媳） 曾外侄孙陆景（孙皓妹夫） 曹魏及西晋 堂弟：诸葛诞 堂侄儿：诸葛靓 堂侄孙： 诸葛颐 诸葛恢 堂曾侄孙诸葛甝、诸葛虪、诸葛衡 堂曾侄孙女诸葛文彪（先为庾亮儿媳，再嫁江虨）、诸葛氏（羊楷妻，羊祜和羊徽瑜(司马师妻，司马懿儿媳)的堂侄孙媳）、诸葛文熊（谢石妻，谢安弟媳） 堂侄女： 诸葛氏（司马伷妻、司马懿儿媳） 堂外侄孙司马繇 堂曾外侄孙司马睿 诸葛氏 （王凌儿媳，因王凌叛乱遭司马懿族诛） 外甥：庞涣
经历
军师中郎将→军师将军、署左将军府事→署大司马府事→丞相录尚书事、假节→自贬为右将军、行丞相故事→复为丞相、加领司隶校尉→加封武乡侯、开府治事→加领益州牧
著作
《草庐对》、《为后帝伐魏诏》、《请宣大行皇帝遗诏表》、《出师表》、《自表后主》、《正议》、《绝盟好议》、《为法正答或问书》、《答关羽书》、《诫子书》、《诫外甥书》等

诸葛亮（181年－234年），字孔明，东汉末年徐州琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人。三国蜀汉（季汉）丞相。诸葛亮年轻时隐居隆中，自比管仲、乐毅，人称“卧龙”。与庞统齐名。刘备三顾始见之，为备画据荆益、联孙权、拒曹操之策，佐备取荆州，定益州，遂与魏、吴成鼎足之势。隆中对及后为蜀汉基本国策。不久诸葛亮使吴，与鲁肃说服孙权，成就赤壁之战。关羽北伐中原，威震华夏；后曹操与孙权勾结，孙权偷袭荆州并俘虏关羽斩首，孙刘联盟破裂，诸葛亮调整国策。曹丕代汉，备称帝于成都，以亮为丞相。刘备伐吴战败，命诸葛亮留守成都。备死，亮辅后主刘禅，以丞相封武乡侯，兼领益州牧。

刘禅尊诸葛亮为尚父，诸葛亮处理国政，为蜀汉实际最高领导人。整官制，修法度，志复中原。诸葛亮改善经济，休养生息，打压益州豪族，平定南中叛乱，控制南中。屡次北伐，与魏相攻战。建兴十二年卒于五丈原军中，年五十四，谥为忠武。《三国志·蜀志》有传。后世景仰诸葛亮才能品格，常尊其为武侯、诸葛武侯。后民间小说、戏曲谓其通晓阴阳，料事如神。“鞠躬尽瘁、死而后已”，代表中国传统文化忠臣与智者。明罗贯中《三国演义》所刻画者，流传众口，最为著称。

生平事迹

琅琊出世

葛氏原住在琅琊诸县，后迁到琅琊阳都，阳都先有葛氏，时人称诸县葛氏为诸葛，因之以诸葛为姓。

东汉光和四年 (公元181年) 诞生于徐州琅琊郡阳都县（今山东沂南县）。汉司隶校尉诸葛丰后；父亲诸葛珪，字君贡，汉末为泰山郡丞。

诸葛亮父亲去世得早，一家生活由叔父诸葛玄来照料。

隆中十年

兴平二年（195年），诸葛玄为袁术所署豫章太守，诸葛玄将诸葛亮及其弟诸葛均以及他们两个姐姐随同上任。诸葛瑾留家照顾继母。之后汉朝更选朱皓代诸葛玄职位。诸葛玄素与荆州牧刘表有旧，往依附之。诸葛玄死，诸葛亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》；身长八尺（约184公分，汉时一尺约为23.1公分），每自己比作于管仲、乐毅，当时人都不同意；惟有博陵崔州平、颖川徐庶与诸葛亮友善，谓为相信他。诸葛亮与弟迁居隆中。

诸葛亮与当时荆州名士司马徽、庞德公等结交。三国志注《襄阳记》记载曰：黄承彦高爽开列，为沔南名士，谓诸葛亮：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听闻你选择妻子；我有一丑女儿，黄头发、黑皮肤，而才华堪相配于你。）”；诸葛亮答应，即迎娶黄氏；时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。（不要像诸葛亮那样选妻，正择得黄承彦他家的丑女儿。）”

三顾茅庐

主条目：三顾草庐

明人作《孔明出山图》

建安六年（201年），曹操既破袁绍，自南进击刘备；刘备派遣麋竺、孙乾与刘表相闻，刘表自郊外迎接，以上宾之礼相待，增益其兵马，使之屯兵新野。刘备向司马徽请教世事。司马徽说：“我这儒生是浅俗士人，怎么会懂时势事务？知道时势事务的人都是英俊豪杰。在这地方，有卧龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）两人。”徐庶见刘备，刘备器重，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙，刘将军希望见到吗？”；刘备答：“你与他一起过来吧。”；徐庶说：“诸葛亮这个人你需要亲自去见他，不能由其他人去做，还委屈将军您坐车去拜访他。”

建安十二年（207年）冬，刘备亲自拜访诸葛亮，凡三次才见到（史称“三顾茅庐”）；刘备屏退别人说：“现在汉室衰败，奸臣掌权，使当今圣上蒙受苦难。我不自量德行与能力，想要在这天下伸张大义，可是我的智术浅薄，到今天却一无所成。然而我的志向还没消退，先生可以出谋画策吗？”

诸葛亮遂向刘备陈述三分天下之计，分析：此时与曹操挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋；孙权据有江东，可以为援而不可图；又详述荆州用武之国、战略要地，而其主刘表不能守，此恐怕是上天赐予刘备；益州是汉高祖成就帝业之地，其主刘璋暗弱；更建议刘备等待时局有变，由荆州、益州进攻中原。这篇论说后世称为《隆中对》。刘备与诸葛亮情好日密，“关羽、张飞等不悦”，刘备解说：“我有孔明，就像鱼得到水。只是想全部人都不要再提起了。”；关羽、张飞乃作罢。

不过根据《魏略》和《九州春秋》的说法，是诸葛亮主动求见刘备后才被刘备录用，记载与《三国志》和《出师表》的三顾草庐版本有所不同。

何宇度《益部谈资》称刘备在荆州扩军，诸葛亮筹措军需。

出使江东

主条目：赤壁之战

刘表妻子蔡氏想刘琮取代刘琦，多次与蔡瑁、张允等人在刘表面前说刘琦坏话。刘琦每欲找诸葛亮请教自安之术，诸葛亮动辄拒绝，未与共同谋画；刘琦便邀请诸葛亮游观自家后园，共上高楼，饮宴之间，上屋抽梯，迫使诸葛亮授以对策；诸葛亮答刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？（您没看到春秋时期申生留在国内而遇危险，但重耳在外地而得安全吗？）”；刘琦恍然大悟，决意离开襄阳；适值黄祖过身，刘琦得出，遂任江夏太守。

及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。

“

”

陈寿, 《三国志·诸葛亮传》

建安十三年（208年），刘表卒。蔡瑁、张允、蒯越等人拥立刘琮做荆州之主。刘琮闻曹操来征伐，遣使请降。刘备屯樊，不知曹操卒至，至宛城乃闻，遂将其众离去。刘备过襄阳，诸葛亮劝说刘备攻打刘琮，可有荆州。刘备说：“吾不忍也。（我不忍心啊。）”刘备乃驻马高呼刘琮，刘琮惧怕不能起。之后来到刘表墓前祭奠，拜辞而去。刘琮左右及荆州人多归刘备。刘备走到当阳时，人数达10余万，一天走10几里，另遣关羽乘船数百艘，使于江陵会合。曹军五千轻骑于当阳长坂坡追上刘备一行。孙权派出鲁肃，在当阳长坂迎刘备。诸葛亮主动请缨出使向孙权求救。到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，给孙权两个选择：“若能以吴、越之众与中原抗衡，不如早与之绝（如果能以吴、越的军民与中原抗衡，不如早日与曹操绝交）”，另一个选择是：“若不能当，何不按兵束甲，北面而事之？（如果不能抵挡，何不解除武装，向北方〔“北面”一指曹操当时在北方，二指臣子通常面向北方见君主。〕称臣呢？）”孙权反问诸葛亮那刘备为什么不去投降曹操，诸葛亮说刘备有高远志向，他自己绝不会向曹操投降。孙权声言不向曹操投降，却担心刘备新败，还能抗此敌吗？诸葛亮分析，先说自军散兵归还和关羽水军有两万人，加上刘琦招集江夏郡战士也不下一万人。再说曹军远来疲弊，追击刘备时，“轻骑一日一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末，势不能穿鲁缟者也’，故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又荆州之民附曹者，逼兵势耳，非心服也”。最后，他说孙权如果能派遣猛将统领数万雄兵，与刘备同心协力，必破曹军。孙权正式决定迎战，十一月，曹操在赤壁之战大败。

足食足兵

明张飌所绘《诸葛亮像》，现藏于台北国立故宫博物院

赤壁之战后，刘备撤出江陵，放弃江夏，全力占据荆州南部四郡，先上表汉帝奏请刘琦为荆州刺史，之后两万大军南下。建安十三年（208年）十二月，荆州南部四郡尽为刘备所占领。刘琦死，群下推刘备为荆州牧。刘备遂收江南，以诸葛亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，收其租赋，以供军实。裴松之注引《零陵先贤传》说：“亮时住临烝。”，“此县居长沙、零陵、桂阳三郡之中，调其赋税，最为要地也。”在《资治通鉴·汉纪五十七·献帝建安十三年》胡三省注中解释军师中郎将一职时说：“军师，亦古将军号。曹操初置军师祭酒，而备置军师中郎将，皆以一时军事创置官名也。然军师祭酒止决军谋，中郎将则有兵柄。亮后又进军师将军。”建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎刘备，使入蜀助攻张鲁；诸葛亮与关羽镇守荆州。建安十七年（212年）十二月，刘备与刘璋决裂。刘备自葭萌还攻刘璋，诸葛亮与张飞、赵云等率众溯江，分兵平定郡县，与刘备共围成都。从建安十八年建安十九年，刘备围攻雒城将近一年。张飞、赵云、刘封等随入蜀。建安十九年（214年）夏，诸葛亮入蜀援军溯江而上诸葛亮亲自沿涪江取德阳，直取成都。成都平，以诸葛亮为军师将军，署左将军府事。关羽听闻马超归降，以往并非旧人，关羽写信给诸葛亮，问马超才能谁可相比；诸葛亮知关羽护前，乃回答称：“马超文武兼备，气概雄烈过于常人，可谓一世之豪杰，黥布、彭越之流，当与张飞相提并论，但是不及美髯公你超逸绝群。”刘备派简雍进入成都劝说刘璋投降，刘璋答应投降，与简雍一同前往刘备所在地“同舆而载，出城归命”，益州易主，归属刘备。

蜀汉丞相

诸葛亮受金五百斤、银千斤、钱五千万、锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每每刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵。在建安二十年（215年），曹操进攻汉中，最终降服张鲁，抢在刘备之前占有汉中。刘晔一度劝曹操趁机攻击刘备。诸葛亮为防备曹操出屯江阳。此时孙权派人讨索荆州，刘备正率兵五万从益州到公安，与孙军对峙，准备夺回被孙权夺走的长沙、零陵、桂阳三郡。偏将军黄权对刘备说：“若失汉中，则三巴不振，此为割蜀之股臂也。”刘备为尽快解决荆州问题，回兵保卫益州，便以湘水为界，将江夏、长沙、桂阳三郡划给孙吴。后曹操并未攻打刘备，留下夏侯渊、张郃等镇守汉中，本人从汉中撤退。

建安二十四年三月，刘备亲率大军征汉中，战事胶着。曹操自长安率兵经褒斜谷赶往汉中，刘备说：“曹公虽来，无能为也，我必有汉川矣。”诸葛亮镇守成都，刘备“急书发益州兵”，诸葛亮与从事杨洪商议对策，杨洪说：“汉中则益州咽喉，存亡之机会，若无汉中则无蜀矣，此家门之祸也。方今之事，男子当战，女子当运，发兵何疑！”；诸葛亮当即发兵支援汉中前线。从建安二十二年起，双方在汉中僵持一年多，建安二十四年（219年）春刘备依定军山恃险安营，命黄忠居高临下，冲入敌阵，杀死夏侯渊。夏五月，曹操引兵撤出汉中，汉中归刘备所有。诸葛亮之后出骆谷，派兵戍守兴势山，设置烽火楼，防备曹操。秋七月，马超、庞羲、射援、诸葛亮、关羽、张飞、黄忠、法正、李严等120人联名上表刘备为汉中王。十月，吴国吕蒙攻打关羽。关羽败走麦城被吴军捕杀。当刘封失掉汉中东面三郡逃回成都时，诸葛亮担心在刘备薨逝之后，后主刘禅会很难驾驭刚毅勇猛的刘封，便劝刘备以不发兵援救关羽为由杀害刘封。

丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！

“

”

刘备, 《策丞相诏》

建安二十五年（220年），曹丕篡汉自立。当时谣言汉帝刘协已被杀害，刘备发丧，谥刘协为孝愍皇帝。建安二十六年（221年），群臣劝刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基故事劝刘备，刘备才决定接受群臣拥立而称帝，称帝后，诸葛亮官拜丞相录尚书事，假节。

刘备托孤

主条目：夷陵之战

“孔明安居平五路”木雕，右为诸葛亮，左为刘禅

章武二年（222年）八月，刘备东征孙吴，意图夺回荆州和为关羽报仇，大败，撤退至永安。诸葛亮大叹可惜法正逝去，认为法正若在，必能制止刘备东征，即使刘备东征，若有法正跟随，战局也不至如此颓丧。章武三年（223年）二月，诸葛亮接到刘备诏书，带着刘永、刘理从成都来到永安。刘备病重，召诸葛亮与尚书令李严一起托付后事。四月下旬，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能够安定国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自取其位。）”诸葛亮涕泣说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！（臣必定竭尽自己所有力量，报效忠贞之气节，继续至死为止！）”刘备又要刘禅和其他儿子“与丞相从事，事之如父。”

延至四月，刘备驾崩，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设相府办公。不久，再领益州牧，政事上大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。南中地区因刘备大败而乘机叛乱，诸葛亮因国君甫逝，先不发兵。

诸葛亮派广汉太守、使臣邓芝前往吴国。孙权便断绝同曹魏来往，派张温回访蜀汉。与此同时曹魏司徒华歆、司空王朗、尚书令陈群、太史令许芝、谒者仆射诸葛璋等写信给诸葛亮，劝其举国称藩，但遭到诸葛亮拒绝。建兴七年（229年）四月，东吴孙权大赦改年，在南郊拜天，即皇帝位，诸葛亮派卫尉陈震去东吴祝贺孙权登皇帝位，3个月后孙权把国都从武昌迁回建业。

五月渡泸

主条目：诸葛亮南征

诸葛亮平南战役路线图

建兴二年（224年）春，“务农殖谷，闭关息民”。建兴三年（225年），诸葛亮率大军南征，临行前曾征求马谡意见，马谡提出“攻心为上”。刘禅赐诸葛亮金𫓧钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲60人。后诸葛亮深入不毛之地讨伐雍闿、高定和孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再打败孟获，至秋天平定所有乱事。孟获投降，诸葛亮挥军东进，与李恢、马忠会师于昆明滇池。此次出战一是为开发南中，增强蜀汉国力；二是为北伐曹魏。此后蜀汉的山地作战能力因为南中的山地兵的注入而变得更加强大。

五伐中原

主条目：诸葛亮北伐和五丈原之战

清人所画诸葛亮出征图

建兴五年（227年），诸葛亮率诸军北驻汉中，临出发前，向刘禅上《出师表》。遂行，屯兵于沔阳。诸葛亮任张裔为丞相府长史；参军蒋琬一起处理国事，张裔去世后，蒋琬代替其职。诸葛亮率军北上，在汉水北面阳平、石马扎下大营，屯兵于汉中。建兴六年（228年）春，诸葛亮扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，曹真举众军相拒。诸葛亮身率诸军攻祁山，戎兵阵列整齐，赏罚严肃而号令分明，南安郡、天水郡、安定郡叛魏响应诸葛亮，关中震动。魏明帝往西镇压长安，命令张郃兵拒诸葛亮，诸葛亮使马谡督诸军在前锋，与张郃战于街亭。马谡违反诸葛亮调度，不合举动，大部为张郃所攻破。诸葛亮拔西县1,000余家，还兵汉中，戮杀马谡以谢罪于众。于是以诸葛亮为右将军，行丞相事，所总统政事如前。同年冬十二月，诸葛亮再一次统兵北伐，出散关，直逼陈仓。诸葛亮知道王双追来，预先设伏，将其斩杀。建兴七年（229年）春，诸葛亮派陈式进攻武都郡、阴平郡。以攻取二郡之功复为丞相。

建兴八年（230年），曹魏派司马懿由西城、张郃由子午道、曹真由斜谷三路进攻汉中，诸葛亮率军西征，命李严率军2万赴汉中。魏军战斗不利而撤军。

臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

“

”

诸葛亮, 《后出师表》

建兴九年（231年）春，诸葛亮组织第四次北伐。诸葛亮派魏延、高翔、吴班等猛攻魏军，取得大胜，“获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张”。六月，诸葛亮向汉中撤退，司马懿让张郃军追击，张郃中箭身亡。诸葛亮北伐，屯驻祈山，李严督运粮草，运粮不继，派部下去见诸葛亮，转达己见要求撤军；诸葛亮撤军回来后，李严试图搪塞卸责，“欲以解己否辩之责，显亮不进之愆也”，诸葛亮讯问李严使其认罪，废为平民，流放于梓潼郡。自从第四次北伐退兵后，诸葛亮在汉中黄沙休整军队，训练士兵，宣导农耕，屯粮备战；他在建兴十一年（233年），在斜谷口修建粮仓，运大批粮食屯储。

建兴十二年（234年）二月，诸葛亮再次与兵北伐。诸葛亮集中在汉中10万大军全部出动，木牛流马，运粮不停，同时相约东吴东西并举。五月，东吴出兵，七月退兵。诸葛亮占据武功五丈原，与魏国大都督司马懿对峙。诸葛亮在渭南地区分兵屯田。这时诸葛亮多次向司马懿发出战书，其中一次派人送女装，试着去激怒司马懿，因此司马懿写奏章向魏明帝请战，明帝下令不许出战，并派卫尉辛毗持符节制止魏军。姜维对诸葛亮说：“辛佐治仗节而到，贼不复出矣。”诸葛亮说：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！”诸葛亮再派人至司马懿军中，司马懿只向汉使询问诸葛亮寝食和管理政事的繁杂，不过问军旅之事。诸葛亮使者对司马懿说：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至三升。”司马懿说：“亮将死矣。”其后，两军对峙一百多天。期间，司马懿穿着戎装，派人查探诸葛亮军情，得知诸葛亮乘坐素色乘舆，头戴葛巾，用毛扇指麾三军，军队一举一动都服从诸葛亮指令。

病殁于军

位于五丈原的诸葛亮庙

农历八月，诸葛亮病倒。刘禅派尚书仆射李福到前线去探望，回到成都时，诸葛亮在五丈原前线病逝，虚岁五十四岁。《汉晋春秋》称：杨仪等整军而还，百姓奔告司马懿，司马懿得知蜀汉撤退，率兵来追；姜维令杨仪反旗鸣鼓，若将向司马懿者，司马懿乃退兵。于是杨仪结阵而去，入斜谷然后发丧。司马懿之退，百姓为之谚语：“死诸葛走生仲达。”或以告诉司马懿，司马懿说：“吾能料生，不便料死也。（我能预料他活着时想做什么，不能预料他死。）”

家庭

主条目：琅邪诸葛氏世系图

祖先

• 诸葛丰，汉元帝时任司隶校尉，他以执法严格、性情刚直见称。

父辈

• 诸葛珪，东汉末年为泰山郡丞。
• 诸葛玄，叔父，本为豫章太守，后投靠刘表，照顾诸葛亮和诸葛均。

兄弟姊妹

• 诸葛瑾，诸葛亮之兄。东吴大将军、左都护、豫州牧、宛陵侯。兄弟二人于公事皆不带亲属感情。
• 诸葛均，诸葛亮之弟。为蜀汉官吏，官至长水校尉。
• 诸葛亮有两位姐姐，长姊嫁给襄阳望族蒯氏蒯祺，二姊嫁给庞德公之子庞山民。

夫人

• 黄夫人，名士黄承彦之女，刘表的外甥女，民间相传名黄月英、黄绶、黄硕。宋人追记黄夫人磨面木人“运磨如飞”，诸葛亮向黄夫人“求传是术”，据说木牛流马就是受此启发而改造。诸葛亮成为黄承彦女婿，岳母是蔡瑁姐姐、刘表后妇亲姊妹，遂使蔡瑁成为诸葛亮妻舅，刘表成为诸葛亮姨丈。

子女

• 诸葛乔，本为兄长诸葛瑾次子，后成为诸葛亮养子。官至翊武将军，早逝。
• 诸葛瞻，诸葛亮长子。历任骑都尉；羽林中郎将；射声校尉、侍中、尚书仆射加军师将军；行都护、卫将军、平尚书事等职，在魏灭蜀之战中，涪城一役中战死。

孙子

• 诸葛攀，诸葛乔之子。因诸葛恪被杀，无嗣，便回作诸葛瑾之后。
• 诸葛尚，诸葛瞻长子。与父亲诸葛瞻在涪城一役中战死。
• 诸葛京，诸葛瞻次子。264年，与诸葛攀之子诸葛显移居河东，在晋朝仕官。根据裴松之《三国志注》，诸葛京依着他的才能，被任命为郿（今陕西眉县）令，而晋朝大臣山涛也称赞过诸葛京为郿令时政绩可称，应予拔擢。诸葛京最后官至江州刺史。

曾孙

• 诸葛显，诸葛攀的儿子。于咸熙元年（264年）迁徙至河东。

堂兄弟

• 诸葛诞，三国时曹魏大臣和重要将领，官至征东大将军，后在寿春发动叛乱反抗司马昭，兵败被杀。

其他

• 清朝张澍《诸葛忠武侯文集·故事》中还记载诸葛亮第三子诸葛怀、诸葛瞻第三子诸葛质及诸葛亮之女诸葛果，但史学研究者张崇琛认为这些人物均属虚构，并不存在。

• 另历代神仙通鉴中记载诸葛亮有一子诸葛企，后过继给其幺弟诸葛均，但正史并无此记载。

后人 浙江兰溪诸葛八卦村的居民，自称是诸葛亮之孙诸葛京的后人。杨玲认为兰溪《诸葛氏宗谱》中陈果夫序言所记载诸葛爽为诸葛京后裔不知依据从何而来，从264年诸葛京等人迁徙河东至884年诸葛爽参与镇压黄巢起义失败长达600多年，一百多年传一代，无法解释；陈果夫序言又记载“自诸葛亮治蜀至诸葛利迁，凡700年，传15代”，杨玲认为平均47年传一代，晚婚或繁衍都有太慢之疑；诸葛爽是青州博昌人，似乎与琅邪诸葛氏不沾边，更无法证明是诸葛亮的后裔。这样的记载，无法做到陈果夫所说的“证之正史、别史及地方志”，以诸葛亮为始祖之谱牒的可信度都可大打折扣。

功绩与成就

位于成都武侯祠的诸葛亮殿

诸葛亮是中国历史上杰出的政治家与发明家。 被袁准称誉为集忠、义、智、勇于一身，自三国演义起在中华文化圈内很长时间代表智慧的化身。在同属汉字文化圈的汉语与日语里，诸葛亮几乎是作为智谋的同义词（日本战国时代的竹中重治就被称为“今孔明”）。因为诸葛亮同时具备杰出的才能与高尚的品格，后人对诸葛亮评价颇高，“鞠躬尽瘁、死而后已”成为无数仁人志士的座右铭。

诸葛亮之忠诚，备受后世推崇。在刘备托孤后，诸葛亮对后主刘禅尽心尽力，凡事亲力亲为，忧国忘家，于《出师表》中表明心迹，直至最后自己食少事烦，病死军中。在割据政权中，诸葛亮总揽朝政十余年，既不敛财，也不营谋私利或名位，以兴复汉室为任。另一位托孤重臣李严曾写信给诸葛亮，希望他受赐九锡，但是诸葛亮拒绝，表示不能为汉室收复中原就不算有功。 诸葛亮曾上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。诸葛亮死后30年，他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在蜀汉保卫战中战死沙场。

今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。　

“

”

诸葛亮, 《自表后主》

诸葛亮在政治上有极为突出的成绩，除了在《隆中对》提出了刘备政权长期战略外交规划之外，早期经常为刘备足食足兵。等到他开始独掌蜀汉军政大权以后，则以法为根本，到后来在朝内作八务、七戒、六恐及五惧训诫各臣，而朝外亦民风朴实，赏罚分明，突出法制的作用，在中国古代极为罕见。他鼓励其他朝臣以集思广益的态度进谏。他又敢于接受问责、承认错误，在第一次北伐时，因为误用与他最为亲密的马谡而失败，他后来上表自责，自贬降官，及对马谡进行处分。《三国志》作者陈寿的父亲因为马谡兵败，连坐，被髡（剃发），但是他对诸葛亮的评价却是“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚”。诸葛亮极为注重基础设施建设，裴松之注引袁准“亮好治官府、次舍、桥梁、道路”，这是蜀汉之所以长期对魏作战仍能保持经济发展的原因之一。同时代乃至后时代的人对诸葛亮的治国能力有着极高的评价，陈寿称为“识治之良才，管、萧之亚匹。”“至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”袁准评价为“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。”诸葛亮在世时，蜀汉虽然国力较弱，然而在正面战场处于上风，且在战争负荷的情况下国内经济仍然得到了较大发展，这可以体现出诸葛亮杰出的治国能力。

诸葛亮虽然未能克复中原，但是其军事上也有着极为出色的成就。就战略而言，隆中对成为蜀汉集团的战略决策，且在汉中之战后几乎成功。隆中对作出之时，刘备尚是刘表客将，同时期的其他战略分析（如榻上策）均未把刘备看作一方诸侯。在隆中对之后，刘备开始攻城略地，建立基业，最终建立蜀汉。就战绩而言，蜀汉尽管未能夺得陇西地区，然而在弱国对抗强国的情况下，夺得武都、阴平二郡，在正面战场屡屡击败曹魏军队，并射杀魏车骑将军张郃。蜀汉军队军纪严明，陈寿记载“百姓安堵，军无私焉”。蜀汉的北伐大量消耗了魏国的国力，《晋书》有“每诸葛亮入寇关中，边兵不能制敌，中军奔赴，辄不及事机。”“每大军征举，运兵过半，功费巨亿”的说法。司马懿正是在与蜀汉的战争中逐步掌握实权，最终导致了高平陵之变。同时代东吴张俨评论为：“若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。”认为如果诸葛亮不是因病去世，将最终达成其北伐目标。就军事理论而言，诸葛亮改善了八阵，推演兵法，对军事理论有一定的贡献。司马懿在诸葛亮去世后观察蜀汉营寨称赞其为天下奇才，司马昭灭蜀后，就立即令其近侍陈勰学习其“围阵用兵倚伏之法，又甲乙校标帜之制”，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。晋书与南北朝诸史有多处关于八阵的记载，充分说明了八阵对后世将领的影响。

诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩，制造木牛流马。陈寿称赞为“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意”。

诸葛亮在文学艺术领域亦有不俗的表现。《出师表》是千古名篇，被《文心雕龙》称赞为“孔明之辞后主，志尽文畅”。陆游也有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”之句，苏轼评价为“简而尽，直而不肆”。诸葛亮亦擅长书法绘画，宋徽宗时编宣和书谱有“自汉晋宋以还，以草书得名者为多，流传于今者，蜀得诸葛亮。今御府所藏草书《远涉帖》。”之句。现今传世之远涉帖，传为王羲之临摹诸葛亮原贴而得。南朝梁陶弘景《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑，采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。”“先主章武二年，于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。”“章武三年义作二鼎，一与鲁王，文曰：‘富贵昌，宜侯王。’；一与梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”《华阳国志》记载：“南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”

著作

• 《出师表》——《后出师表》长期有学者认为是后人托名之作，陶元珍所著魏晋史丛考的第一篇《世传诸葛亮后出师表辨证》曾加以考证。
• 《诫子书》
• 《论让夺》
• 《琴经》
• 西晋陈寿撰《诸葛亮集》二十四篇，十万四千一百一十二字。
• 明王士骐撰《武侯全书》。
• 清张澍撰《诸葛忠武侯文集》。

发明

• 天灯：亦称为孔明灯，相传源自四川平乐古镇，三国时期，此镇乃为军事重地，诸葛亮当时被司马懿困于平阳，诸葛亮算准风向，制成纸灯笼系上求救信息放上天空，最终得以脱险。
• 十字连弩：被诸葛亮大大改进，诸葛亮改良当时只能连续射击三发的“三连弩”，改造成一次能够连射十发的“诸葛连弩”，是故连弩亦有诸葛连弩或诸葛弩之称。
• 木牛流马：分为木牛及流马，为运输工具。根据历史记载，建兴九年至十二年（231年－234年）诸葛亮在北伐时所使用，其载重量为“一岁粮”〈逾4百斤〉，每日行程为“特行者数十里，群行二十里”，为蜀国10万大军提供军粮。另外还有机关防止敌人夺取后使用。然而其确实的设计、使用方式不明，至今后世对其亦有不同的解释。
• 馒头：《事物纪原》载：“诸葛武侯之征孟获，人曰蛮地多邪术，须祷于神，假阴兵以助之。然蛮俗必杀人，以其祭之，神则助之，为出兵也。武侯不从，因杂用羊豕之肉，而包之以面，像人头以祠，神亦助焉，而为出兵。后人由此为馒头。”明人郎瑛在《七类修稿》中也记有：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而馒头。自诸葛亮以馒头代替人头祭泸水后，馒头就以傩食品的身份出现，作为祭享的陈设之用。不过，那时候的馒头都是肉馅的，而且个儿很大。很长一段时间馒头与馒首称谓通用。
• 八阵图
• 蜀盐

武侯祠

主条目：武侯祠

诸葛亮去世后，蜀汉各地人民纷纷请求为诸葛亮建立庙宇，以纪念他对国家之功绩，朝廷经过商议后，认为根据当时的制度，只有国君才有资格立庙，诸葛亮应该以功臣的身份，配食刘备，而不是单独立庙，于是皇帝刘禅拒绝；于是，各地百姓就每逢节日，跪在路旁高地拜祭诸葛亮。后来有人认为应该听从百姓的请愿，为诸葛亮在成都立庙。但根据礼法，刘备的庙已经立于成都，如果再给诸葛亮于同样的地点立庙，显然会侵逼主君的宗庙，刘禅又不听从。直到263年春季，步兵校尉习隆联同一班大臣（向充等）上书皇帝（以周人怀念召伯、越王勾践思念范蠡故事），要求在诸葛亮坟墓附近建立庙宇，刘禅这才同意。刘禅于是下诏于沔县（今陕西勉县）建庙，这亦是最早的一座武侯祠。魏将锺会伐蜀时亦有到庙祭祀诸葛亮，命令士卒不可以在其墓左右伐樵。

到后来，多处地方都有修建武侯祠纪念诸葛亮，中国大陆目前另外尚有保存9处武侯祠，其中以四川成都武侯祠的最为著名，而河南南阳卧龙岗、湖北襄阳、黄陵庙、甘肃祁山、陕西勉县、岐山、重庆白帝城及云南保山都有武侯祠。

台湾主祀诸葛亮的庙宇，则有南投县鱼池乡玄机院、新竹市青草湖灵隐寺、台南市官田区玉旨孔明庙、高雄市弥陀区南寮清龙宫、高雄市苓雅区过田子意诚堂、屏东县恒春镇天下第一军师府诸葛亮孔明庙。有放孔明灯习俗的新北市平溪区，于2011年从成都武侯祠取得一尊孔明神像，并且计划要在当地建造孔明庙。

台湾陪祀诸葛亮的庙宇则包括台北市士林区芝山岩惠济宫、北投区行天宫、新北市三峡区白鸡行修宫、桃园市大溪区刘备庙、云林县元长乡鹿寮保胜宫、台南市永康区盐行禹帝宫等。

• 

  四川成都武侯祠

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  河南南阳武侯祠

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  白帝城武侯祠

评价

主条目：对诸葛亮的评价

《唐诗三百首注疏》中的杜甫《蜀相》，民国二十年上海扫叶山房石印本。其中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”为千古佳句

蜀汉地区的百姓对诸葛亮极为追思，三国志称为“至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”即使是在诸葛亮去世之后，“蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：葛侯之所为也”。可以看出，诸葛亮十分受百姓爱戴，直到唐朝时（诸葛亮之后五百余年），蜀地尚有民众自发祭祀诸葛亮的习惯。

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。

“

”

杜甫, 《咏怀古迹五首·其五》

当时的人对诸葛亮评价极高，即使是敌国曹魏。诸葛亮在蜀汉广受官员与百姓的尊敬与爱戴，谯周并不赞同北伐，但诸葛亮去世后却首先前去吊丧表示哀悼。季汉辅臣赞称赞其“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。”诸葛亮去世后，朝廷并未立庙，但百姓每年均会自发拜祭诸葛亮。敌国方面，贾诩评价诸葛亮善治国，傅干评价为“诸葛亮达治知变，正而有谋”。诸葛亮死，蜀军退却后，司马懿行经诸葛亮营帐堡垒处所，说：“天下奇才呀！”。在魏灭蜀之战，钟会入汉中时，仍令士兵不得于诸葛亮墓旁樵采，还亲往祭拜。东吴人士亦对诸葛亮有极高评价，张俨在默记里将诸葛亮与司马懿这二位当世俊杰作了详尽对比，论述道：“诸葛、司马二相，遭值际会，托身明主，或收功于蜀汉，或册名于伊、洛……历前世以观近事，二相优劣，可得而详也。孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。昔子产治郑，诸侯不敢加兵，蜀相其近之矣。方之司马，不亦优乎！”

后时代的绝大多数统治者，文臣与武将都对诸葛亮有着极高的评价，尤其是其杰出的政治，军事才能和高尚的品格。唐诗与宋诗中有大量赞颂诸葛亮的诗篇。杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“功盖三分国，名成八阵图”，李商隐的“猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥”，陆游的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”等皆为千古名句。诸葛亮在社会各个阶级都广受欢迎。前蜀高祖王建于永平二年（912年）封诸葛亮为安国王。

少数人也对他的北伐提出过批评，认为北伐未能取得重大战果，是不顺应天命的行为。比如司马光评价为“诸葛亮自负才能，逆天而行，自取败之也”。

传说及俚语

泰国清迈，人们在燃放孔明灯

诸葛亮在四川地区深得民心，四川很多地方的居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯，据说就是为诸葛亮戴孝，历时一千多年。

在高承《事物纪原》中，有记载诸葛亮南征班师时，正遇风起，不能渡河，孟获说这是猖神作怪，只要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静。但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓成人头状，混上牛、羊等肉去替代，名为馒头。（又有一说，馒头乃张飞征蜀时发明）。

另外，相传诸葛亮担任军师中郎将时，因解决粮食问题，向百姓询问了当时名为“蔓菁”的野菜的种植方法，并下令士兵开始种蔓菁，补充军粮，后世便把这菜称为诸葛菜。

亦有传说指诸葛亮另有一儿诸葛怀与一女诸葛果。在晋朝时曾召录汉代名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞，自给自足，在家终老。而诸葛果则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。

在山区的居民过去要放送消息，会施放孔明灯，相传是诸葛亮传下来的。在云南（三国时南中之地），佧佤族有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩；傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的，又有说诸葛亮南征时发明一种铜鼓，称为“诸葛鼓”，白天做饭，晚间可敲它作警报。而现有许多俚语，如“事后孔明”、“事后诸葛”，意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；也有“三个臭皮匠，胜个诸葛亮”，意思是指形容集体智慧的伟大。

另有“死诸葛吓走活仲达”之说，大意是说，诸葛亮在五丈原病逝之后，姜维、杨仪等人怕司马懿探知实情，密令军士雕塑诸葛亮的木雕像，于退兵时连同前锋军撤退。司马懿等人早就怀疑诸葛亮已逝世，但不敢轻举妄动，随军出来却看到诸葛亮（木雕像）仍好端端的坐在车上，大吃一惊，急令军队回营，蜀汉军因此平安的回到成都，并将盛放诸葛亮尸体的棺木一同送回，由蜀后主刘禅亲葬之。事后司马懿等人听到诸葛亮终于死之后，才放下这心，专心准备征蜀之事。

诸葛神数相传为汉诸武侯所作，共有三百八十四签，以大易三百八十四爻之数占，签文长短不一，寓意深远，判断吉凶，相当准绳。

诸葛神数又有称之为诸葛神算、诸葛神签、诸葛灵签、卧龙神数、孔明神算、孔明大易神数、未来预知术。

诸葛亮在刘备病逝后为了扶持年幼的刘禅继续执政，遂于建兴元年（公元223年）下发《教与军师长史参军掾属》及《又教与军师长史参军掾属》两篇奏文，以供部属积极批评其秉政时的缺点与失误。当中“夫参署者，集众思，广忠益也。”乃是现今常用成语“集思广益”的来源。

民间传说，明朝开国功臣的刘伯温的前世正是三国时代蜀国军师——诸葛亮。

民间艺术与流行文化

周曰校插图版《三国志通俗演义》中的诸葛亮草船借箭

小说《三国演义》结合过往传奇、野史、戏曲、地方世代说法、被官史避讳说法、说部话本中诸葛亮的故事，他被描写成智慧的化身，和《三国志》中的诸葛亮很不一样，而且事迹亦有所出入，历史上诸葛亮用兵的功绩不如他治理蜀国的政绩耀眼，但这些都成为家喻户晓故事。如火烧博望与新野时，诸葛亮尚未出仕刘备；三顾茅庐、七擒孟获、六出祁山（实际是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都经过夸张和剧情创造；舌战群儒、草船借箭、借东风、智激周瑜、三气周瑜、空城计等则是虚构或将剧情移花接木。

亦有部分小说将诸葛亮描写成为一个道士，如七星坛祭风、延寿七星灯等，使得鲁迅在《中国小说史略》中批古本三国志通俗演义中的诸葛亮为“状诸葛之多智而近妖”，将一贯有法家风范的诸葛亮神化成了算无遗策、通天晓地、精通军事、运筹帷幄、智慧超卓入圣之完美人物。

此外，在现代，孔明因为影视动漫中部分情节，像是“诸葛亮大骂王朗”一段的情节以及横山光辉的漫画“三国志”当中的“孔明的陷阱”（孔明の罠）等，而成为常见的恶搞素材，并常和“鬼畜”扯上关系。

戏剧

京剧中诸葛亮的扮相

在中国传统戏曲中，诸葛亮一角为老生，身穿印有八卦图案的外袍，手持羽扇。而剧目多来自《三国演义》，参与的剧目有《诸葛亮吊孝》、《收姜维》、《群英会》、《借东风》、《三气周瑜》、《空城计》、《战马超》（又名《两将军》）等。

在戏剧中扮演过诸葛亮的人不计其数。其中比较著名的有：

• 越调表演艺术家申凤梅，在剧坛中有“活诸葛”之称。
• 京剧老生马连良、谭富英、于魁智。
• 叶青在歌仔戏《孔明三气周瑜》中扮演诸葛亮。

日本也有音乐剧

• 《孔明最后の一夜》（在大阪的新歌舞伎座演出，由诹访部顺一主演）

电影

年份	片名	演员
1996	诸葛孔明	刘永
1998	超时空要爱	梁朝伟
1999	一代枭雄曹操	刘永
2008	三国之见龙卸甲	濮存昕
	赤壁	金城武
2009	赤壁2：决战天下
2010	越光宝盒	曾志伟
2020	新解释·三国志	室刚

电视剧

年份	剧名	演员
1976	三国春秋	张瑛
1985	诸葛亮	郑少秋
1985	诸葛亮	李法曾
1993	关公	樊志起
1994	三国演义	唐国强
1996	三国英雄传之关公	赵树海
2001	卧龙小诸葛	任泉
2004	武圣关公	王光辉
2005	神鬼八阵图	于波
2009	终极三国	柯有伦
2010	三国	陆毅
2012	回到三国	林峯
2015	食之军师	篠井英介
2016	武神赵子龙	杨玏
2017	大军师司马懿之虎啸龙吟	王洛勇

电子游戏

• 《三国志》系列（光荣公司开发）
• 《三国志孔明传》（光荣公司开发）
• 《三国志曹操传》（光荣公司开发）
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• 《吞食天地》系列
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• 《三国群侠传》（东方演算（前身为河洛工作室）开发）
• 《卧龙传》
• 《幻想三国志系列》（宇峻奥汀开发）
• 《三国志大战》（世嘉开发）
• 《三国大战SMASH》
• 《梦三国》

动画

• 《三国志》
• 《三国演义》
• 《横山光辉三国志》
• 《苍天航路》
• 《一骑当千》—诸葛亮孔明
• 《恋姬无双》系列—诸葛亮孔明、真名朱里
• 《SD高达三国传BraveBattleWarriors》、《BB战士三国传 英雄激突编》、《BB战士三国传 战神决斗编》—孔明灵．格斯/天翔龙孔明
• 《SD高达世界 三国创杰传》-诸葛亮 自由高达
• 《钢铁三国志》—诸葛亮
• 《闪电十一人GO》—诸葛孔明

漫画

• 《苍天航路》- 王欣太）
• 《火凤燎原》 - 陈某:设定为“水镜八奇”之七奇，于董卓火烧洛阳篇登场，在关东军平阳军营遇上司马懿并合作破解“城下一聚”之意，同司马懿一样预测董卓会撤离洛阳，在曹操“奉孝杀戮”时再和司马懿联手打败同门四师兄郭嘉，后来隐居隆中，谋划于赤壁之战前后取得荆南四郡和四川，更利用隆冬季节及荆州十一年一遇的大水，使华容道之曹军不战自溃，并生擒曹操、曹洪、程昱，后在司马懿之共识下释放。
• 《一骑当千》— 盐崎雄二
• 《横山光辉三国志》— 横山光辉
• 《吞食天地》— 本宫宏志
• 《九九八十一》—米二
• 《天子传奇7三国骄皇》:
• 《Template:Link-ja》：描述孔明死后穿越到21世纪日本的搞笑故事。四叶夕ト作，小川亮画
• 《孔明のヨメ》- 杜康润
• 《诸葛孔明 时の地平线》- 诹访绿

音乐

• 《出师表》- 清漪、安九
• 《有为歌》，又名《卧龙吟》电视剧《三国演义》的一首插曲 - 由王健作词、谷建芬作曲、戴建明演唱、李一丁配乐
• 《哭诸葛》，电视剧《三国演义》的一首插曲 - 由王健作词、谷建芬作曲、刘欢演唱。

诗歌

• 《蜀相》- 杜甫
• 《咏懐古迹》（其五）- 杜甫
• 《八阵图》- 杜甫
• 《书愤》- 陆游
• 《筹笔驿》- 罗隐
• 《五丈原’- 胡曾
• 《司马仲达、武侯の営址を観る図に题す》- 赖山阳
• 《武侯の墓》- 竹添进一郎
• 《肖像自赞》- 吉田松阴
• 《星落秋风五丈原》- 土井晩翠

对联

• 能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思（清人赵藩题成都武侯祠）
• 两表酬三顾；一对足千秋 （游俊题成都武侯祠）
• 一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋（成都武侯祠）
• 心在朝廷原无论先主后主；名高天下何必辨襄阳南阳（顾嘉蘅题卧龙岗武侯祠）
• 个个孔明诸葛亮；家家居易百乐添（茶联集大成者《百茶联》作者在天题）
• 成大事以小心，一生谨慎；仰风流于遗迹，万古清高（冯玉祥题勉县武侯祠）
• 心远地自偏，问草庐是耶非耶，此处想见当日；江流石不转，睹秋水来者逝者，伊人宛在中央（范鹤年题石鼓书院武侯祠）

相关连结

• 对诸葛亮的评价
• 多处有名为卧龙镇、卧龙区、卧龙街道的地名，四川省汶川县有卧龙国家级自然保护区。

参考文献

• 《三国志·蜀书·诸葛亮传》 陈寿著、裴松之注
• 《资治通鉴》

外部链接

• 家世家风.诸葛亮兄弟后裔分布考
• 渡边义浩：〈东汉末年的荆州与诸葛亮、王肃〉。

官衔
前任： 张飞	蜀汉司隶校尉 221年—234年	继任： 失考
前任： 首任	蜀汉益州牧 223年—234年	继任： 蒋琬 益州刺史