象脚鼓舞是傣泰民族的传统舞蹈，也在景颇族、德昂族、阿昌族、哈尼族、佤族、拉祜族、布朗族等民族中流行，分布于中国云南省以及东南亚等地。傣族象脚鼓舞在2008年列入第二批国家级非物质文化遗产项目名录，芒市艺人朗四成为象脚鼓舞的国家级传承人[2]。
舞蹈
表演者肩斜挎象脚鼓，用拳、掌、指击打鼓面，脚向前移动，腰、腹、臀跟随膝部的起伏前后晃动，跳法有独舞、对舞、群舞等形式[3]。象脚鼓分为长、中、小三型，长象脚鼓身长1.8米至2米，主要出现在群众性舞蹈场合，舞步简单；中象脚鼓身长1米，舞蹈扎实稳重，以鼓因和鼓尾的摆动大小定优胜；小象脚鼓长60厘米，舞蹈最为灵活[4]。西双版纳的象脚鼓舞多用小象脚鼓，德宏的象脚鼓多为长象脚鼓，泰国、柬埔寨、老挝、越南的象脚鼓舞多使用短象脚鼓。象脚鼓舞在地域分布上也有不同，勐腊傣族的象脚鼓舞较为灵活；景谷傣族的象脚鼓舞上身动作少、步伐不多，几乎每一步都要跳跃；沧源傣族的象脚鼓舞上身倾斜，膝部常为半蹲姿态；盈江的象脚鼓舞注重象脚鼓舞的甩鼓技巧；瑞丽、芒市的象脚鼓舞通过身体不同部位击打鼓面，发出不同的声音，常与孔雀舞配合[5]。
象脚鼓舞是男性的舞蹈，仅临沧市临翔区的部分傣族村寨流传有女性象脚鼓舞[6]。
历史与传说
明朝钱古训在《百夷传》中记载“以羊皮为三、五长鼓，以手拍之”，“三、五长鼓”即象脚鼓，《百夷传》是最早记载象脚鼓的汉文史籍[7]。
传说中，有一驯象师在森林中，听到大风将空心的树干吹得“嗡嗡”作响，芒果被风落，掉入河中发出“嘣”的声音。他很喜欢这种声音，于是将芒果树锯成圆木镂空，按大象腿的形状做成象脚鼓，模拟象的动作边敲边跳，从此有了象脚鼓舞[8]。此传说有可能为杜撰，“象脚鼓”这一名称是20世纪50年代出现的，“象脚鼓”傣语为“光酣咬”，意为“长尾巴鼓”，现代研究认为象脚鼓的形态与傣族早期的生殖崇拜有关[9]。
现状
随着现代经济社会的发展，傣族传统文化受到外来文化的巨大冲击，傣族青少年对象脚鼓舞兴趣不大，仅在村社组织参加重大活动时不得不勉强为之。象脚鼓舞原是傣族人民劳作时的伴乐，栽秧、插谷的第一天都要在象脚鼓声中劳作，闲暇时跳象脚鼓舞；如今却沦为节日的点缀[10]。
参见
参考资料
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